《婢女春红》讲述了一个解放前发生在天津富家大户的大宅门故事。出身名门的少奶奶马景芸和使女春红,承继中华传统美德温良恭俭让,忍辱负重,修德明礼,力图使宅门的生活变得美好,女性美德臻于完美。主仆两人的共同理想是,营造人们相亲相爱的美好世界。然而现实总是轻易就打破了她们的理想。日本帝国主义的侵华战争以及时代社会的沉沦、糜烂,把她们的理想击得粉碎。《岁月如诗》中的革命青年马克,先是参加了民族革命——抗日战争,为此,他的父亲被日寇所杀。其后,他为了追随革命,放弃继承家里的“四十亩良田”,执着地寻找革命组织,投身政党革命——解放战争,为解放天津尽到了一个革命者的责任。
《婢女春红》讲述了一个解放前发生在天津富家大户的大宅门故事。出身名门的少奶奶马景芸和使女春红,承继中华传统美德温良恭俭让,忍辱负重,修德明礼,力图使宅门的生活变得美好,女性美德臻于完美。主仆两人的共同理想是,营造人们相亲相爱的美好世界。然而现实总是轻易就打破了她们的理想。日本帝国主义的侵华战争以及时代社会的沉沦、糜烂,把她们的理想击得粉碎。《岁月如诗》中的革命青年马克,先是参加了民族革命——抗日战争,为此,他的父亲被日寇所杀。其后,他为了追随革命,放弃继承家里的“四十亩良田”,执着地寻找革命组织,投身政党革命——解放战争,为解放天津尽到了一个革命者的责任。
《婢女春红》:婢女春红 1 每一个奴婢都有一本功劳簿。堂堂男子,生而为奴,实在也是可怜可悲。远古之年,群落相争,胜者烧杀抢掠,败者,男为奴、女为婢,由此,中国便有了奴婢;而且,中国的历史有多少年,中国的奴婢也就存在了多少年。只是,这里要说明的是,奴婢不同于奴隶,为奴隶者,可以“起来”,而为奴婢者,却又是不肯起来。他或者是她,就是要凭着自己的这本功劳簿,无论主人的权势有多大,也无论是主家的门楼有多高,他或者是她,都可以理直气壮地出出进进,也敢于在门口说三道四,为什么?他,或者是她,在这个家里虽然只是奴婢,但却是有功之臣。我们侯姓人家是天津卫的一家大户,祖辈上出过大官,到了我祖父这辈,虽说是不入仕了吧,可是在天津卫也还是有权有势的人物,我家祖父只坐在家里,历届的天津市市长到任之后,**件事,就是专程到我家来,拜会侯老太爷,然后,这位父母官大人才能到任再烧他那三把火。何以这位侯老太爷就有这么大的威风?说不清。这,你只要看一看我们家大门门楹上的那一方木匾,你也就知道是什么原因了,那一方木匾上面只写着四个大字:“佑我黎民”。什么人物居然可以保佑天津卫七十二沽黎民百姓的平安?侯老太爷。我们家这么大的派儿,满天津卫,上至当今父母,下至平民百姓,直到青皮无赖,地痞流氓,哪一个敢在侯家门外耍威?又哪一个敢在侯家院里吆五喝六?只有一个人,那就是我们家的老仆:吴三代。吴三代是什么人?不是告诉你了吗,他是我们家的仆人,也就是我们家的奴仆。而奴仆,那就是主家的私有财产,可以买卖、可以打骂,他等那是连起码的人身自由都没有的。而对于如吴三代这样的家奴说来,就是被主家活活打死了,官家都不能过问,那就和打死一条狗一样的。过去的一句老话,你还不如一条狗,骂的就是这类奴仆。但是,吴三代就不同,在侯家府邸里,吴三代就是半个主子,他不吃大灶上做的饭菜,他和主家吃一样的饭菜,不同的只是吴三代不上正桌,他自己在厨房里有一张小桌,一日三餐厨娘给他早早地摆好饭菜,晚上还有一壶老酒,酒足饭饱之后,吴三代回到他自己的房里,小下人还要为他端来一盆洗脚水,他要舒舒服服地烫烫脚。估摸着吴三代没有什么事情好做了,我们这些小弟兄们才来到下房找吴三代说故事,吴三代知道的事情真多,从上古开天辟地,到如今的民问传说,他一讲就是一个晚上,直到我们各个房里的妈妈到下房里把我们找走,我们还是不舍得离开吴三代。这时吴三代就哄着我们小弟兄说:“明天早早来,我给你们说老家里捉‘仓官’的故事。” 这里,要说明两个词,**,“妈妈”,这里的 “妈妈”可不是我们的母亲,我们管母亲叫娘,“妈妈”,指的是我们房里的女佣人,譬如我们房里的女佣人姓陈,我们就叫她是陈妈,婶婶房里的女佣人姓张,我们就叫她张妈。当然,各房里的女佣人也有没出嫁的,这就不能叫“妈”了,对于这类没出嫁的女佣人,我们就直呼她的名字,后来母亲房里的女佣人,也就是吴三代的女儿,没有出嫁,我们就叫她春红。第二个词:“仓官”,就是田鼠,没有什么好多说的。……
林希,中国当代著名作家。主要从事诗、小说、戏剧创作。鲁迅文学奖获得者。作品有长篇小说《买办之家》《桃儿杏儿》《北洋遗怨》,中篇小说《高买》《丑末寅初》《小的儿》,津味话剧《相士无非子》《婢女春红》,早期诗集《无名河》等。出版有中文版小说集《林希中篇小说精品》,英文版、法文版、中英对照版小说集《林希小说选》等。
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