被动吸烟者说 内容简介

郑也夫，中国人民大学社会学系教授。1950年生于北京。1968年7月离校赴北大荒。中学时曾任班长，此乃一生中的*高职务，以后40年中为标准布衣。
主要学术兴趣：知识分子问题，社会生物学，信任问题，城市社会学。
学术著作：《信任论》、《代价论》、《西方社会学史》；
杂文集：《忘却的纪念》、《游戏人生》、《轿车大论战》（主编）、《走出囚徒困境》、《礼语咒词官腔黑语－语言社会学丛谈》。

被动吸烟者说 本书特色

被动吸烟者说，我有权利禁止别人在我面前吸烟。吸烟者说，你无权剥夺我的吸烟权利。实际上，当利益一致时权利几乎是多余的，恰恰是在利益冲突时才产生了权利的问题。你想过吗？我们被动承受了多少比被迫吸烟更难受的东西。被动高兴，被动悲伤，被动……太多了。

被动吸烟者说被动吸烟者说前言

后记：五十知命我的**部社会问题杂文集出版于1995年，冠名《走出囚徒困境》。其中的文章是1983—1995年，即我33—45岁的作品。跨时十二年，文章108篇。这部杂文集冠名为《被动吸烟者说》，是那部文集的继续。其中的文章是1995—2003年，即我45—53岁的作品。跨时8年，文章96篇。两部文集篇幅相仿佛，题材亦接近。风格上的一点差距是《走出囚徒困境》同社会更贴近，《被动吸烟者说》好像由社会而入文化了。风格出入后面的背景变迁是：1995年我由北京社科院调入中国社科院，1998年由社科院调入人民大学。我热爱大学的氛围——虽然绝非满意时下的高校，后悔当初在社科院滞留得太久了，如果没有意外，大学应该是我的*后归宿。1998年以前我同媒体的交道很多。1998年以后我基本告别电视，心无旁骛地读书、教书，著一点书，写一点文章。与由社会而入文化并行的是，我觉得自己在政治关怀上有淡化的倾向。我在几天前出席上海举行的中法学术讨论会时说：我这些年来从一个比较积极的异见持有者转向一个犬儒主义者。即使我这样表白，一个年轻人还是不依不饶地说：郑也夫的言论是犬儒主义的。我再次表示：我与你在看待郑也夫上面是认同的。这些年我对高层动向和人事变化的传闻是听都不想听的，我没有兴趣。学者的角色就是解释事物，我该怎么解释自己呢?外因可以不论。因为内因才导致我和一些同仁言行上的差别。我将自己的解释说与友人朱学勤：我觉得在思想深层，我是个彻底的怀疑论者，怀疑论者通常没有信念的坚定持有者那样的果敢、绝决、旗帜鲜明。朱学勤对我们的差别的解释是：你对智慧过于热爱了，与智慧相关的事情你似乎都感兴趣。我觉得他在措词上有客气的成分，但我的兴趣确实太广泛了些，我可以在诸多领域中痴迷认真地释放我的才能和精力——对此他一语中的。我钦佩马克思的格言：人类的一切我都要懂。并且惊异：革命与求知如此和谐地兼容于一身。但是似我这等侏儒哪里能兼容呢，我与革命者的气质相距甚远。年过50，我才越来越认清了自己：我是个侏儒，是个不满的文人，是个文化上的批判者。我的不满是彻底的。有主观的原因：精神上的洁癖。也有客观上的原因：分割国有资产导致的全民腐败，乍富还贫催化出的恶俗时尚，择劣机制筛选出来的一副副可憎的面孔。二者共同造就了我的不可救药的不满性格。半年前与几个朋友小聚，说到一位现居海外自视甚高的同仁。我说：他不是思想家，他没有一篇东西有独到的思想，他只是学问家。一个朋友在同意这一判定后接着说：他连文人都称不上，他不会写足球。我佩服他的一语双关。一方面嘲笑那位没有才华，另一方面含蓄地揶揄我涂抹足球的文章。我知道在中国传统文化中“文人”不是好称呼——“一成文人便无足观”。尽管八年插队生活为我打上了底层的烙印，尽管我的知识基础是西学，我的长期学术训练是理性思维，我没有文人饮酒品茗吟风弄月的性情，但是却慢慢地发育出做小游戏的爱好、才能和积习。虽然其中有项庄舞剑的味道，但小游戏做来做去毕竟增加了我的文人气质。我在《走出囚徒困境》一书得后记（1995）中说：“我已过不惑之年，大言不惭地奢谈‘走出囚徒困境’而自身却深深地陷入不解之困惑中。”……

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被动吸烟者说 作者简介

郑也夫，中国人民大学社会学系教授。1950年生于北京。1968年7月离校赴北大荒。中学时曾任班长，此乃一生中的最高职务，以后40年中为标准布衣。 主要学术兴趣：知识分子问题，社会生物学，信任问题，城市社会学。 学术著作：《信任论》、《代价论》、《西方社会学史》； 杂文集：《忘却的纪念》、《游戏人生》、《轿车大论战》（主编）、《走出囚徒困境》、《礼语咒词官腔黑语－语言社会学丛谈》。同作者出版的其它图书·被动吸烟者说