成为黄种人-亚洲种族思维简史 内容简介

黄种人真的是“黄色”的吗？为什么皮肤白皙的我们，却被称为“黄种人”？为什么中国人接受成为“黄种人”，日本人却始终抗拒？
西方传统中白色代表着神圣、纯洁、智慧和高贵；黑色象征着邪恶、污贱、死亡和野蛮；黄色则意味着不洁、低俗、病态与恐怖。是一个暗示病态和不健康的词。那么，白色被欧洲人垄断之后，他们为何用“黄色”来描述东亚人？
把东亚人的肤色归类为黄色，并非经验观察的结果，而完全是一种近代西方科学的“新发明”。如果说《美国种族简史》重新开启了你对世界和自己的认知，解答了你对民族和种族问题的所有困惑，那么这本书将带你重新认识黄种人，重新看待自己。

成为黄种人-亚洲种族思维简史 本书特色

你有没有曾经注视过镜中的自己，虽然皮肤不算白皙却应该怎样也称不上是黄，然而东亚人长久以来却都被称为“黄种人”，这种说法显然不是在客观描述我们的肤色，而是冲着西方“白种人”而被“发明”出来的。
此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程。

成为黄种人-亚洲种族思维简史 目录

成为黄种人-亚洲种族思维简史 相关资料

所有种族类别都是人为建构的，但没有任何一个类别的建构过程像东亚人所属的“黄种人”那般，如此大费周章。这本博学又启迪人心的著作梳理了横跨六个世纪的相关文献，诉说了东亚人由“白”变“黄”（以及许多介于中间的颜色）和他们被归类为“蒙古人种”的故事。奇迈可利用旅行见闻、医学文献以及地理学、人类学与自然史著作，揭露出关于亚洲与亚洲人形象发展，一段复杂且令人惊奇的历史。《成为黄种人》一书为种族思想领域做出了一番不凡贡献。——大卫?豪威尔（DavidL.Howell），哈佛大学日本史教授
《成为黄种人》是一则引人入胜的故事，讲述了科学如何收到人为操作，以将一个不适当的颜色套在亚洲民族身上。奇迈可考差了数世纪的欧洲文献，证明学者的偏见根本左右摇摆，种族理论的科学论据受到偶发事件影响的程度也大于事实的呈现。
——迈克尔?拉方（MichaelLaffan），普林斯段大学历史系教授
所有种族类别都是人为建构的，但没有任何一个类别的建构过程像东亚人所属的“黄种人”那般，如此大费周章。这本博学又启迪人心的著作梳理了横跨六个世纪的相关文献，诉说了东亚人由“白”变“黄”（以及许多介于中间的颜色）和他们被归类为“蒙古人种”的故事。奇迈可利用旅行见闻、医学文献以及地理学、人类学与自然史著作，揭露出关于亚洲与亚洲人形象发展，一段复杂且令人惊奇的历史。《成为黄种人》一书为种族思想领域做出了一番不凡贡献。——大卫?豪威尔（DavidL.Howell），哈佛大学日本史教授
《成为黄种人》是一则引人入胜的故事，讲述了科学如何收到人为操作，以将一个不适当的颜色套在亚洲民族身上。奇迈可考差了数世纪的欧洲文献，证明学者的偏见根本左右摇摆，种族理论的科学论据受到偶发事件影响的程度也大于事实的呈现。
——迈克尔?拉方（MichaelLaffan），普林斯段大学历史系教授
《成为黄种人》一书将在后殖民、种族与文化研究等领域中立下难以磨灭且深具启发性的模范，也将吸引极为多样化的庞大读者。在广大的当代后殖民研究中，本书在文学与历史学术领域中取得了一席之地。
——唐?怀亚特（DonJ.Wyatt），米德尔伯里学院历史系教授
组织架构清晰且引人入胜，这本有趣且独特的著作对于许多领域做出了无法忽视的贡献，其研究焦点与方法均属创新。我想不到有哪一本书曾经探讨过同样主题。
——韩依薇（LarissaHeinrich），加州大学圣迭戈分校文学系教授信息

成为黄种人-亚洲种族思维简史 作者简介

奇迈可(MichaelKeevak)
耶鲁大学博士，台湾大学教授。毕业于耶鲁大学文艺复兴系，专长文艺复兴与巴洛可时代比较文学，目前任教于台湾大学外文系。著作包括《性感的莎士比亚：赝品、著作权及肖像画》(2001)；《虚假的亚洲：18世纪乔治?萨马纳扎的福尔摩沙骗局》(2004)；《石碑的故事：及其拓片在西方的流传，1625-1916》(2008)等。
方笑天
毕业于北京大学考古文博学院，汉唐考古学硕士，现供职于北京大学考古文博学院信息资料中心。