王小波作品集（杂文卷）-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

王小波，1952年生于北京。主要作品有：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》《我的精神家园》《沉默的大多数》《黑铁时代》《地久天长》等。纪念、评论集有：《浪漫骑士》《不再沉默》《王小波画传》。电影剧本《东宫•西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且荣膺1997年戛纳国际电影节入围作品。

作品目录

目录
序言王小波（1）
沉默的大多数（1）
思维的乐趣（10）
中国知识分子与中古遗风（17）
知识分子的不幸（21）
花剌子模信使问题（27）
积极的结论（31）
跳出手掌心（37）
道德堕落与知识分子（41）
论战与道德（45）
道德保守主义及其他（49）
我看文化热（52）
文化之争（54）
“行货感”与文化相对主义（57）
极端体验（59）
洋鬼子与辜鸿铭（61）
我看国学（63）
智慧与国学（66）
理想国与哲人王（71）
救世情结与白日梦（74）
百姓•洋人•官（76）
警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传（78）
对中国文化的布罗代尔式考证（80）
人性的逆转（83）
弗洛伊德和受虐狂（88）
有关天圆地方（90）
优越感种种（92）
东西方快乐观区别之我见（94）
肚子里的战争（98）
一只特立独行的猪（100）
椰子树与平等（102）
思想和害臊（104）
体验生活（106）
皇帝做习题（108）
拒绝恭维（110）
关于崇高（113）
谦卑学习班（115）
荷兰牧场与父老乡亲（118）
京片子与民族自信心（120）
高考经历（122）
盛装舞步（124）
有关“错误的故事” （126）
迷信与邪门书（128）
科学与邪道（131）
科学的美好（133）
生命科学与骗术（136）
我怎样做青年的思想工作（139）
对待知识的态度（141）
有与无（143）
虚伪与毫不利己（145）
诚实与浮嚣（146）
不新的《万历十五年》（148）
《代价论》、乌托邦与圣贤（150）
海明威的《老人与海》（152）
掩卷：《鱼王》读后（155）
萧伯纳的《巴巴拉少校》（159）
王朔的作品（162）
《私人生活》与女性文学（164）
从《赤彤丹朱》想到的（167）
我是哪一种女权主义者（170）
男人眼中的女性美（173）
有关“伟大一族” （175）
有关“给点气氛” （177）
生活和小说（179）
我看老三届（181）
苏东坡与东坡肉（184）
驴和人的新寓言（186）
愚人节有感（188）
摆脱童稚状态（190）
李银河的《中国人的性爱与婚姻》（195）
李银河的《生育与中国村落文化》（197）
关于同性恋问题（200）
有关同性恋的伦理问题（203）
《他们的世界》序（205）
《他们的世界》跋（207）
拷问社会学（209）
我为什么要写作（212）
用一生来学习艺术（215）
我对小说的看法（218）
小说的艺术（220）
从《黄金时代》谈小说艺术（222）
工作•使命•信心
——《黄金时代》得奖感言（224）
与人交流
——《未来世界》得奖感言（225）
《怀疑三部曲》序（226）
《怀疑三部曲》后记（229）
卡尔维诺与未来的一千年（230）
盖茨的紧身衣（232）
关于文体（234）
关于格调（236）
关于幽闭型小说（240）
文明与反讽（242）
《血统》序（244）
关于“媚雅” （246）
长虫•草帽•细高挑（248）
卡拉OK和驴鸣镇（251）
从Internet说起（253）
奸近杀（255）
外国电影里的幽默（257）
电影•韭菜•旧报纸（259）
商业片与艺术片（262）
我对国产片的看法（264）
中国为什么没有科幻片（266）
电脑特技与异化（268）
旧片重温（270）
为什么要老片新拍（272）
欣赏经典（274）
好人电影（276）
都市言情剧里的爱情（278）
有关爱情片（281）
《祝你平安》与音乐电视（283）
承认的勇气（284）
明星与癫狂（286）
另一种文化（289）
艺术与关怀弱势群体（291）
电视与电脑病毒（293）
在美国左派家做客（295）
门前空地（297）
卖唱的人们（299）
打工经历（301）
自然景观和人文景观（303）
北京风情（305）
文化的园地（307）
环境问题（309）
个人尊严（311）
君子的尊严（313）
居住环境与尊严（315）
饮食卫生与尊严（317）
有关贫穷（320）
域外杂谈•衣（322）
域外杂谈•食（324）
域外杂谈•住（326）
域外杂谈•行（328）
域外杂谈•盗贼（330）
域外杂谈•农场（334）
域外杂谈•中国餐馆（337）
写给新的一年（1996年）（342）
写给新的一年（1997年）（344）
工作与人生（346）
我的精神家园（348）
附录
两地书（350）
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作者简介

精彩摘录

张抗抗这本书主要是在写自我，对于女作家来说，写自我是很可取的。但也不知为什么，中国现代女作家写的自我是有毛病的；往往很不好看。以我之见，作家写自我有两种不同的态度。一种是把自我当做subject，一种是把自我当做object。我不是在卖弄自己懂几句洋文，而是在这方面中文没有特别贴切的相应词汇。假如把自我看作subject,则把它看成是静态的、不可改变的，是自恋、自足的核心。若把它看作是object，那就是说，自我也是动态的、可以改变的，可以把它向前推进。我们国家的文学传统，有一半来自传统文化，另一半来自前苏联，总以人类灵魂的工程师自居，想着提升和改造别人的灵魂，炫耀和卖弄自己的灵魂。不知为什么，我不大喜欢这一点。相比之下，我很喜欢福柯的这句话：“通过写作来改变自我。”这也是我的观点。所以一在书里看到以自我为中心的种种感触，我立马就有不同意见。

——引自第168页

至于沉默的理由，很是简单。那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。简言之，话语圈里总是在说些不会遇到反驳的话。往好听里说，这叫做自说自话；往难听里说，就让人想起了一个形容缺德行为的顺口溜：打聋子骂哑巴扒绝户坟。仔细考较起来，恐怕聋子、哑巴、绝户都属阴的一类，所以遇到种种不幸也是活该。

——引自章节：沉默的大多数（1）