隋王朝是中国历史上极具典型意义的封建帝国。它结束了西晋末年以来近三百年的分裂混乱局面,革除积弊,颇多创新,社会安定,经济发展,史称开皇十七年,户口滋盛,中外仓库,无不盈积国家殷富(《隋书.食货志》)。但是,曾几何时,经济凋弊,民怨沸腾,隋王朝又在人民起义的浪潮中灭亡了。这个强盛而又短命的王朝,兴秦王朝颇多类似。这两个王朝为後世既提供了由乱而治的宝贵经验,又提供了由治而乱的深刻教训。代秦、隋而兴的汉、唐帝国,正是以秦、隋为殷鉴,采取了缓和社会矛盾、富国利民的诸多改革,创建了中华民族至今引以自豪的辉煌盛世。汉承秦制,唐承隋制,是史学家们的共识。秦、隋在制度文化方面的重大贡献,影响也是极为深远的。因此,鄙见以为,应把秦、隋文化的研究,作为中国传统文化研究的重要环节。
文本是一切研究的依据。隋代人的论着,是研究隋代社会*为珍贵的**手资料。
清代嘉庆年间,着名学者*可均以广博的学识、深厚的功力、广览群书和金石碑刻,编纂了规模宏大、学术价值极高的散文总集《全上古三代秦汉三国六朝文》其中,有《全隋文》三十六卷,录文六百八十三篇。(有目无文者十三篇,实际录文六百七十篇。)这些单篇散文,作为隋代社会方方面面的实录,百馀年来,一直是学界的首选文献。
辑录整理千馀年前的文献,是学术性很强的艰苦细致的工作。严氏以个人之力,搜罗了他当时所能见到除专书之外的隋代单篇散文,沾惠学林,功德无量,是应予充争肯定的。但是,毋庸讳言,由於种种原因《全隋文》也有严重的遗漏。所谓《全隋文》的全也只能是对清末学者的所见来说,是较为全面的。在严氏之後,百馀年来,敦煌遗书的发现、久已失传的《文馆词林》,《玉烛宝典》等文献从先国外域的传入、吐鲁番文书和全国各地大批碑刻、墓志、造像记的出土,又为增补《全隋文》提供了丰富而又确实可信的依据。因此,整理者以为补充《全隋文》的遗漏,是历史的机遇,必要性和可行性均已臻成熟。若不下苦工夫,及时认真辑录这些遗文,将愧对先贤及後人。
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