尚书学史 内容简介

《尚书学史》是著名上古史研究学者刘起釪先生的代表作之一。本书共分为九章，对《尚书》的产生与定名，篇目流传情况，以及从先秦到近代，各派学者对《尚书》所进行的研究，进行了清晰的整理考述，系统地叙述了《尚书》学发展流变的过程。书中引录了大量文献材料，从经学到史学，从古代到近代，为读者提供了全面参考。

尚书学史 本书特色

想要全面系统地了解《尚书》的来龙去脉，不能错过刘起釪先生的《尚书学史》。本书提纲挈领地对《尚书》的演变和研究情况进行了归纳梳理，在简明通畅的文字中，囊括了海量的信息和丰富的线索。本书一出版，就获得了“1988—1991年全国古籍优秀图书一等奖”、中国社科院“1977—1991年优秀科研成果奖”等多项荣誉。 所谓“订补修订本”，是1995年出版的“订补本”的升级版。“订补本”统一附于书末的“订补说明”，是作者对自己研究成果的一次更新。本次修订则按各条目内容，将“订补说明”分别插入正文的相应章节。这是《尚书学史》首次形成前后贯通的完整版本，是刘起釪先生全部的心血所在。

尚书学史 目录

小引

**章《尚书》的形成

**节《尚书》篇章的产生

第二节《尚书》名称的确立

第二章《尚书》在先秦时的流传情况

**节汉今文二十八篇之见于先秦引用者

先秦文籍十八种引用汉今文十五篇情况表

第二节汉古文逸十六篇之见于先秦引用者

先秦文籍三种引用古文逸十六篇中四篇情况表

第三节《书序》百篇中一些《书》篇之见于先秦引用者

先秦文籍九种引用《书序》百篇中七篇情况表

第四节上列三种以外见于先秦的逸《书》

（一）先秦文籍中有篇名的逸《书》

（二）先秦文籍中没有篇名的逸《书》

先秦文籍十六种引用逸《书》、逸篇情况表

先秦文籍引用《尚书》篇数次数总表

《尚书》存佚各篇先秦引用情况总表

第五节先秦《尚书》情况概述

第三章西汉《今文尚书》

**节西汉《今文尚书》篇目

第二节西汉《今文尚书》传授系统

西汉《今文尚书》传授系统表

第三节西汉所形成的汉代今文经学的特点

（一）经学神学化

（二）“通经致用”

（三）繁琐与空疏

（四）严家法、师法与石渠阁会议

第四节西汉今文在二十九篇以外的逸《书》

（一） 《尚书大传》和《史记》所载《书》篇与二十九篇的比较

《尚书大传》、《史记》引《书》与二十九篇比较表

（二）《逸周书》篇目简况

（三）汉代著作中所引逸《书》

汉代《书序》百篇以外逸《书》表

第四章西汉《古文尚书》的出现

**节见于记载的几次《古文尚书》

（一）孔子家传本

（二）中古文本（中秘本）

（三）河间献王本

（四）张霸伪“百两篇”本

《书序》百篇篇目表

（五）刘歆宣扬的中秘所藏孔子壁中本

逸《书》十六篇篇目表

第二节刘歆请立《古文尚书》之争

（一）刘歆请列古文于学官遭反对而失败

（二）清末今文学派诬刘歆伪造古文之说出于武断

（三）对五次古文本的简要认识

（四）孔安国传古文经的问题

攀附编造的西汉《古文尚书》伪传授系统表

第五章东汉的《今文尚书》与《古文尚书》

**节东汉《今文尚书》及其传授系统

东汉《今文尚书》传授系统表

第二节东汉《古文尚书》的兴起

（一） 涂恽、刘歆门徒托名孔安国之壁中古文本系统

托始于孔安国的所谓东汉古文传授系统表

（二）未言传授系统的盖豫等古文家

（三）杜林漆书古文本系统

真正的“东汉《古文尚书》传授系统表”

第三节东汉今、古文《尚书》的歧异

（一）文字内容的歧异

（二）今、古文两家经说的歧异

第四节东汉今文经学与古文经学的较量

（一）反对古文立于学官

（二）白虎观会议排斥古文

（三）今文经学的没落

（四）古文经学力倡正统儒学反对谶纬而取得优势

第五节今、古文《尚书》篇目的异同

《尚书》今、古、伪古各本篇数卷数演变情况表

《书序》百篇、今、古、伪古各本篇目比较表

第六章魏晋至唐的《尚书》——伪古文出占《尚书》正统

**节魏、蜀、吴三国行郑玄古文与王肃学出现

（一）魏王朝以郑、王二学立于学官

（二）蜀政权行郑学

（三）吴政权行郑学

第二节西晋并行王、郑而重王肃古文学

第三节东晋出现伪《古文尚书》

（一）梅赜献所谓“孔氏传”《古文尚书》

伪古文二十五篇篇目表

（二）东晋建立学官及立《孔氏传》有关情况

第四节魏晋南北朝经学中的伪《古文尚书》与南“孔”北郑

（一）伪孔氏《古文尚书》在魏晋经学中的地位

（二）晋以后南北朝的经学与义疏的出现

第五节隋统一经学、唐撰《五经正义》、伪古文经学地位确立

第七章宋学对《尚书》学的发展与疑辨

**节北宋对《尚书》的新解

（一）承汉唐经学的尾声

（二）庆历新学风出现

（三）王安石新经义与“元祐党人”反王学之争

（四）王学之争以外内容不详的北宋一般《尚书》著作

第二节南宋理学笼罩下对《尚书》的研究

（一）南宋初期反王学的及一般的《尚书》学著作

（二）林之奇《尚书全解》所传之学

（三）郑伯熊《敷文书说》所传之学

（四）仍采旧注疏而主要以宋学释经之作

（五）南宋中期庆元以前一般《尚书》著作

（六）集宋学大成的朱熹学派与蔡沈《书集传》成为《尚书》学正宗

（七）与朱学对立的陆九渊学派《尚书》著作

（八）理学以外的永康、永嘉学派的《尚书》著作

（九）南宋后期朱学和不详学派的《尚书》著作以及几部名作

〔附〕金代《尚书》著作

第三节两宋对《尚书》单篇《禹贡》、《洪范》等等的研究（附“五经总义”之作）

（一）《禹贡》

（二）《洪范》

（三）其他各篇

第四节宋学以伪古文为思想渊源建立起理学（道学）

第五节宋学对《尚书》展开疑辨

第六节宋学统治下元明两代的《尚书》学

（一）《蔡传》定于功令后拥蔡的“时义”之作

（二）反蔡或异于蔡的“古义”之作

（三）拥蔡反蔡以外的较重要《尚书》著作以及一般的与倾向不明的《尚书》著作（附明代的伪《书》）

（四）元明对《禹贡》、《洪范》等单篇的撰述

（五）元明的宋学对《尚书》的进一步疑辨

第八章清代对《尚书》的考辨研究

**节清初宋学余波的《尚书》学

（一）仍承宋学专宗《蔡传》的著作

（二）仍承宋学兼及汉唐颇能注意学术内容之作。附驳蔡之作

（三）王夫之的《尚书》研究

（四）宋学末期的结集——臧琳《集解》与纳兰氏《通志堂经解》

第二节完成疑辨，推翻伪古文

（一）阎若璩稍前和同时学者的疑辨

（二）阎若璩的疑辨终于推翻伪古文

（三）阎若璩以后学者的补充疑辨

（四）对伪古文作者的探索

第三节迷恋伪古文者的徒劳反抗

（一）坚持伪古文非伪的

（二）知其为伪书仍要维持其经典地位的

第四节清学主力对《今文尚书》的研究整理与清代一般《尚书》著作

（一）吴派、皖派《尚书》研究成果

（二）清代一般《尚书》学著作

（三）汇编经解、清理传经系统与校勘考订

第五节对《禹贡》、《洪范》等单篇的研究及逸篇、逸文、逸注、逸纬的辑校整理

（一）《禹贡》

（二）《洪范》

（三）其他单篇（包括《书序》及篇目）

（四）逸《书》、逸注、逸纬的辑校整理

第六节清代后期今文学派的《尚书》研究

（一）清代后期今文学派形成简况与传授系统

常州学派发展成今文学派传授系统表

（二）这一学派的《尚书》著作

第七节清末开始了近代的《尚书》研究

（一）俞、吴、孙为代表的清末《尚书》研究主流

（二）传统方式的古文学派的《尚书》研究

（三）桐城派古文章家的《尚书》研究

第九章现代对《尚书》的科学研究

**节现代《尚书》研究概况

（一）甲骨文、金文研究的成熟所促进的《尚书》研究

（二）现代科学知识所促进的《尚书》研究

（三）由传统的古文、今文两学派发展而出的《尚书》研究

（四）此时期一般《尚书》著作

第二节甲骨文与《尚书》研究

（一）《虞夏书》部分

（二）《商书》部分

（三)《周书》部分

第三节顾颉刚先生与《尚书》研究

（一）对《尚书》研究的重视

（二）研究《尚书》遇到的困难、问题和前人所已做的工作

（三）把《尚书》研究推进到一个新水平、新阶段

简短的跋语

2014年重印后记

尚书学史 作者简介

刘起釪（1917-2012），顾颉刚先生高足。研究方向为上古史，专攻《尚书》，兼治《左传》《周礼》。曾在《文史》《史学史研究》等期刊发表多篇文章，如《释的“五行”与“三正”》（《文史》总第7辑，1979年）、《的隶古定本、古写本》（史学史资料，1980年第3期）、《与群经版本综述》（史学史研究，1982年第2期）等。主要著作有《尚书学史》（中华书局，1989年6月）、《尚书校释译论》（中华书局，2005年4月）、《日本的尚书学与其文献》（商务印书馆，1997年6月）、《顾颉刚先生学述》（中华书局，1986年5月）等。