有关“东周列国”的故事,早在明朝嘉靖、隆庆年间,就有余邵鱼编撰的《列国志传》流传于世。《金声玉振系列 华夏古典小说分类阅读大系:东周列国志》8卷226则,约28万字。内容起于武王伐纣,终于秦并六国,掺杂不少民间传说。明末,冯梦龙对《东周列国志》做了编订。他删除了余氏《列国志传》中西周衰亡之前的部分及明显不符合史实的内容,依据《左传》、《史记》等书,集中写东周的历史,将分散的历史故事和人物按照时序编排,并充实了不少重要内容,完成了一部结构严整的《新列国志》。全书共108回,增至70余万字。
《金声玉振系列 华夏古典小说分类阅读大系:东周列国志》:襄隆治。干父之蛊,中兴立帜。却说姜后因悲恸太过,未几亦薨。幽王为人,暴戾寡恩,动静无常。方谅阴之时,狎昵群小,饮酒食肉,全无哀戚之心。自姜后去世,益无忌惮,耽于声色,不理朝政。申侯屡谏不听,退归申国去了。也是西周气数将尽,尹吉甫召虎一班老臣,相继而亡。幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球,并列三公。三人皆谗谄面谀之人,贪位慕禄之辈,惟王所欲,逢迎不暇。其时只有司徒郑伯友,是个正人,幽王不加信用。一日幽王视朝,岐山守臣申奏:“泾、河、洛三川,同日地震。”幽王笑日:“山崩地震,此乃常事,何必告朕。”遂退朝还宫。太史伯阳父执大夫赵叔带手叹日:“三川发原于岐山,胡可震也!昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡。今三川皆震,川源将塞,川既塞竭,其山必崩。夫岐山乃太王发迹之地,此山一崩,西周能无恙乎?”赵叔带日:“若国家有变,当在何时?”伯阳父屈指日:“不出十年之内。”叔带日:“何以知之?”伯阳父日:“善盈而后福,恶盈而后祸。十者,数之盈也。”叔带日:“天子不恤国政,任用佞臣,我职居言路,必尽臣节以谏之。”伯阳父日:“但恐言而无益。”二人私语多时,早有人报知虢公石父。石父恐叔带进谏,说破他奸佞;直人深宫,都将伯阳父与赵叔带私相议论之语,述与幽王,说他谤毁朝廷,妖言惑众。幽王日:“愚人妄说国政,如野田泄气,何足听哉!”却说赵叔带怀著一股忠义之心,屡欲进谏,未得其便。过了数日,岐山守臣又有表章申奏说:“三川俱竭,岐山复崩,压坏民居无数。”幽王全不畏惧;方命左右访求美色,以充后宫。赵叔带乃上表谏日:“山崩川竭,其象为脂血俱枯,高危下坠,乃国家不祥之兆。况岐山王业所基,一旦崩颓,事非小故。及今勤政恤民,求贤辅政,尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎?”虢石父奏日:“国朝定都丰镐,千秋万岁!那岐山如已弃之屣,有何关系?叔带久有慢君之心,借端谤讪,望吾王详察。”幽王日:“石父之言是也。”遂将叔带免官,逐归田野。叔带叹日:“危邦不入,乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌!”于是携家竞往晋国。——是为晋国大夫赵氏之祖,赵衰、赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏三分晋国,列为诸侯。此是后话。后人有诗叹日:忠臣避乱先归北,世运凌夷渐欲东。自古老臣当爱惜,仁贤一去国虚空。却说大夫褒垧,自褒城来,闻赵叔带被逐,急忙入朝进谏:“吾王不畏天变,黜逐贤臣,恐国家空虚,社稷不保。”幽王大怒,命囚垧于狱中。自此谏诤路绝,贤豪解体。话分两头。却说卖桑木弓箕草袋的男子,怀抱妖女,逃奔褒地,欲行抚养,困乏乳食,恰好有个姒大的妻子,生女不育,就送些布匹之类,转乞此女过门。抚养成人,取名褒姒。论年纪虽则一十四岁,身材长成,倒像十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉,有如花如月之容,倾国倾城之貌。一来姒大住居乡僻,二来褒姒年纪幼小,所以虽有绝色,无人聘定。却说褒垧之子洪德,偶因收敛,来到乡间。凑巧褒姒门外汲水,虽然村妆野束,不掩国色天姿。洪德大惊:“如此穷乡,乃有此等丽色!”因私计:“父亲囚于镐京狱中,三年尚未释放。若得此女贡献天子,可以赎父罪矣。”遂于邻舍访问姓名的实,归家告母日:“吾父以直谏忤主,非犯不赦之辟。今天子荒淫无道,购四方美色,以充后之宫。有姒大之女,非常绝色。若多将金帛买来献上,求宽父狱,此散宜生救文王出狱之计也。”其母日:“此计如果可行,何惜财帛。汝当速往。”洪德遂亲至姒家,与姒大讲就布帛三百匹,买得褒姒回家。香汤沐浴,食以膏粱之味,饰以文绣之衣,教以礼数,携至镐京。先用金银打通虢公关节,求其转奏,言:“臣垧自知罪当万死。垧子洪德,痛父死者不可复生,特访求美人,名日褒姒,进上以赎父罪。万望吾王赦宥!”……
冯梦龙(1574-1646),字犹龙、子犹,号墨憨斋主人,明长洲(今江苏苏州)人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学,在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集,增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。
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