黄河以西、祁连山以北、长约900公里、宽数公里至数百公里,为西北一东南走向的狭长地带,因形如走廊,故名河西走廊。河西走廊常年有冰雪融水的滋润,自古就是沟通西域的要道。西汉设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,人们大量向河西移民,促进了这一地区的开发。建安以后,河西置为雍州,三国时属曹魏,又统于凉州。曹操为解决军需,大规模实行屯田制,河西也在其范围之内。当时,在张掖、高台、酒泉一带,分布着大面积的绿洲。
1972年-1979年,甘肃考古工作者在该地区嘉峪关新城先后发掘了八座装饰有彩绘画像砖的墓葬。近年来,在酒泉干骨崖、单墩子滩、西沟、佘家坝、崔家南湾、丁家闸、下河清、高闸沟、石庙子滩、总寨堡、嘉峪关牌坊梁、民乐八卦营、永昌东四沟、武威师范学校、臧家庄、西关以及高台县骆驼城等地,都发现了大批装饰有彩绘画像砖的墓葬,时代大致在汉代及西晋前后,下限不晚于四世纪初。
河西走廊有武威、张掖、酒泉、敦煌等国家级历史文化名城,是中原地区通往西域各国的咽喉要道。千百年来,祁连山上的冰雪融水和勤劳聪明的古代先民不仅使这一方土地水草丰美、物产丰富,还创造了深厚的历史文化。举世闻名的敦煌莫高窟、中国旅游标志铜奔马、中国邮政储蓄卡上的驿使图等均“产自”这一地区。
东西方文化在河西走廊交汇融合,产生了独特的地域文化,除了地上众多遗迹、遗物外,地下同样蕴藏着一个庞大的文明宝库,画像砖墓是其中之一。墓葬,是考古学研究一个十分重要的对象,也是考古信息*为丰富的综合性艺术系统。自古以来,中国人基于“生”和“死”的固有观念,对墓葬艺术有着执着而深刻的认识。在被湮没的世界里,独具魅力的中国古代墓葬壁画不同于传统意义上白纸黑字的史书,埋藏在河西走廊地区大量的数以千计的汉代至唐代的画像砖墓在地下描绘着另一种“历史”。古代工匠利用他们的聪明才智,将他们见到的古代河西走廊地区贵族和普通百姓的日常生活场景一一记录在墓葬的墙壁上,构成了一幅幅色彩鲜艳、生动活泼的“墙壁上的风俗画”,为我们开启了了解古代社会生活史和美术发展史的一扇窗口,再现了古代河西地区的政治、经济、文化和民俗生活。
20世纪70年代以来,嘉峪关、酒泉、敦煌等广大河西地区,出土了大量汉代及魏晋时期的彩绘砖画和唐代的模印画像砖,仅嘉峪关6座壁画墓就有620幅画,一砖一画。也有以整壁作画的大型壁画,如丁家闸5号墓。这些壁画内容丰富,涉及当时的社会生产、生活以及政治、军事的各个方面。
数量众多的采桑图、丝束图、绢帛图,是当时河西地区盛产蚕桑丝织和社会富足安定的表现。农耕图、畜牧图和狩猎图,为我们研究当时河西地区的农牧业生产方式、气候环境以及农业工具的发展进程提供了珍贵的图像资料。画面中人物的不同面相、发式、服饰和不同的建筑等,表现出多民族聚居、和睦相处的史实。还有涉及出行和战备的画像,它们是河西地区耕战兼备、寓兵于农的边塞军事生活的真实写照。
本书系“华夏文明之源丛书”之一, 是一部关于河西走廊出土魏晋十六国时期壁画与彩绘砖的研究专著。分为六章, 对出土于武威、张掖、酒泉、敦煌、嘉峪关等地的数百帧壁画、彩绘砖及其历史文化进行了系统的研究, 再现了古代河西地区的政治、经济、文化和民俗生活。
卢冬,女,1964年3月生于北京。兰州大学新闻传播专业毕业,现为甘肃省博物馆社会研究部主任,长期担任陇右文博学术期刊的编辑工作。出版著作1部.发表论文30多篇。
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