王羲之书法字典王羲之书法字典前言

序自书法出现空前繁荣至今已经经历了漫长的岁月，但是依旧没有衰落的迹象，这一点从相关出版物之多便可窥见一斑。现在许多有识之士甚至普通人都逐渐意识到日语已相当走样，并为其今后的发展担忧。而与日语有着深厚联系的书法却没有衰退的迹象，想必不只我一个人觉察到这一点了。我们试想一下现在学习的中心是什么呢?尽管有教师、有耳濡目染的环境，但现状是每一个人都在凭自己的喜好，任意选择着自己的方向。大体区分一下，有碑倾向、帖倾向，以及其他随意倾向等。当然无论是碑是帖还是其他手笔类，都应该大体学习一遍，但是不可能所有的书体，所有的东西都成为自己的。随着时间的推移，各人倾向逐渐变得清晰，我想在这漫长的岁月里*有帮助的应该是书体字典。孑L子曾经“韦编三绝”。他读《易经》读到把穿书简的牛皮带磨断了三次的程度。在我身上也发生过同样的事。*简单的书体字书、五体字类的字典的两本小册子都被我翻烂了，现在手里的是第三本。我经常查阅王羲之草书，研究他的字体如何拆解、形状如何。仅凭这些我想在大家就能明白字典使用之频繁。我的房间里有一本皮面诸桥先生的《大汉和辞典》，其破烂的样子曾经使我的学生大吃一惊。如果此次杭迫柏树君编纂的《王羲之书法字典》也能被如此使用，真是无比欣慰。50年前，京都的长尾雨山先生曾经说过提到书法必提王羲之。我曾经几次征询他的意见，“我觉得王铎的书法很精妙，能不能学习呢?”但是先生反复强调：“明末的书法比起王羲之的来，格调太低，千万不能学之。”但是我还是为其魅力所吸引，违背了先生的教诲，开始学习王铎书法，但在练习了10年、20年之后，我发觉自己的书法越来越俗气。在这种情况下，便养成了临摹十七帖、澄清堂帖的习惯。觉得藉此可以脱离低俗的书法。随着年龄的增长，现在回想起来，也明白了长尾先生的王羲之一边倒。至于为什么会这样，却无从知晓。初步整理了木简以外其他草书的是王羲之，简化草书的也是王义之。义之去世1620年了，草书再没被简化过，也没有人对羲之草书提出过任何疑义，也就是说1600年它没有任何的发展。文字只不过是表达思想的符号，不能随便改变。但我依然觉得有些不可思议。现在中国修订了很多的简体字，但是对草书却没有进行任何的修改。首先是因为无法用草书书写，也可以认为中国对王羲之草书无从下手。书法不同于文字，是因为书法不仅仅是一种记号，而是要受到质量及晶位等因素的约束，由此可见王羲之是一个多么伟大的人。现在不能看到他的真迹真是万分遗憾。这本字典可称为其作品之集大成，一定能阻止低俗书法泛滥。这是1600年的首次尝试，必将在为后来者树立书法典范方面发挥巨大作用。回忆往日辛苦，庆贺今日收获，喜悦之情难以言表。 昭和六一年十二月村上三岛

王羲之书法字典 内容简介

一、本书王羲之书法字典是以东晋王羲之为中心，分类整理了同时代其他书法作品，以及继承王羲之书法的智永的真草千字文，孙过庭的书谱。
二、拓本文字用黑白反转登载。
三、文字是以同一比例缩小。缩小率为百分之十七。
四、排序原则上按照王羲之小楷——集字碑——兰亭序——墨迹本——十七帖——法帖——王献之及同时代的墨迹——法帖——智永真草千字文——孙过庭书谱。
五、对原件的污渍及文字周边欠损部分做了适当的修正。
六、为方便读者，卷首附总画索引。
七、收录的文字原则是上选择完好的。从十万余字中严格筛选了二万字，每个字都标明出处。