摄影哲学的思考-绘画摄影-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

出版说明
前言
一影像
二技术性的影像
三摄影装置
四摄影的动作
五照片
六照片的流通
七照片的接受
八摄影的宇宙
九摄影哲学的必要性
概念术语表
录找意义之路
译后记
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精彩摘录

摄影的动作是一种“现象学的怀疑”（phänomenologischeZweifel），某种程度上讲，就是从尽可能多的视角来接近现象，但这种怀疑的“数理”（Mathesis）是被装置的程序预先规定了。对于这一怀疑而言，有两个方面是决定性的。首先：摄影者的实践是反意识形态的。意识形态坚持一种被视为优先于其他所有视角的单一视角。摄影者本身以一种后意识形态的方式采取行动，甚至在他觉得自己正服务于某种意识形态的时候也是如此。其次：摄影者的事件被束缚在一个程序上。摄影者只能在装置的程序之内有所行动，即便他闲心自己的行动是在对抗这个程序，对于所有后工业的行动而言都是如此。在反意识形态这层意义上，它是“现象学的”，它是一个程序化了的行动（programmiertesHandeln）。因此提出通过大众文化（例如透过大众摄影）的意识形态化是错误地，程序化就是后意识形态式的操纵。（35）

——引自章节：一些片段

“最优秀的”照片就是人的意图战胜了装置的程序，也就是装置服从人的意图的那些照片。不言而喻，“好”的照片的诞生，是人的精神战胜了程序。但是，在整个的摄影宇宙中，人们可以看到，程序如何始终把人的意图转向摄影的装置的功能。因此摄影批判的使命就必须是表明人如何竭力支配装置，（42）而另一方面，装置则以把人的意图吸收到自身当中为目的。不过因为我们所讨论的原因，迄今还未达到这样的摄影批判。就像所有技术性的影像一样，照片是被编码成情境（事物状态）的概念，既包括摄影者的概念，也包括已被程序化到装置中的概念。……摄影者把他的概念编码成摄影的影响，为其他人提供信息，为他们生产出范式，由此在其他人的记忆中变得不朽。装置把它包含的程序化的概念编码成影像，以便让社会程序化，成为一个有利于装置逐步完善的反馈机制。

——引自章节：一些片段