天与民藏-中国古代书画卷-(全二册)天与民藏-中国古代书画卷-(全二册)前言

《天与民藏》古书画卷——序言
唐吟方
张伯驹先生在1960年代初期曾写过一篇《北京清末以后之书画收藏家》文章。文中历数晚清以来北京地区重要的古书画收藏家，如颜景贤、杨荫北、关柏珩、叶恭绰、宝瑞臣、袁珏生、溥心畬、衡亮生、邵禾父、朱翼庵等。事实上，张伯驹也是海内闻名的收藏家。他在民国时期收藏了大量的剧迹，侪身大收藏家之列，著有《丛碧书画录》。张伯驹在文中也述及清末民初一些古书画的收藏递传情况，并对诸家的鉴赏作了品评。这篇文章为我们勾勒出清末民国北京地区重要收藏家的大致状况和他们的收藏专长。此后，史树青先生也在他的《书画鉴真》一书中，对北京收藏家的脉络也有过零星的论述。由这二位收藏界前辈的文章，可以看到20世纪前50年北京地区古书画收藏界的概貌。1949年新中国成立后，北京收藏界的格局出现了新的面貌。古书画在相当长的时间里，虽然被视为遗传统文化遗产的一部分，但在一个时期内也被视为“四旧”，打入另册，旧时代过来的那些名士当时已无力置喙。但是职任于新政府中的一些高级干部，意识到这是祖国优秀文化遗产的一部分，热忱地投身到其中，承担起本应由高门巨族或达官贵人承担的历史重任。像谷牧、李一氓、李初黎、田家英、陈英、朱光、肖劲光、孙大光、李耀文、黄镇等都是新中国老干部收藏家里的代表人物。与此同时，北京文化界教育的名人、学者也是建国后收藏界一支不可忽视的力量，如邓拓、夏衍、徐悲鸿、黄胄、周怀民、高名凯等的收藏也颇为可观。汇合从民国过来的收藏世家，构成新中国北京收藏界的整体阵容。
天津作为北方重要大都市，在民国时期曾是许多军政界高官退养后的首选地。上至末代帝皇、北洋时下野的总统，下至商贾巨富，这些军政商界名流要人往往挟裹着大量的收藏寓居天津，天津因此成了北京之外北方*重要的收藏家聚集地，雄视北方。至于河北这个燕赵之地，历来藏龙卧虎，英才辈出，古玩行业的不少俊才出于河北。可以说今天出现的“京津冀文化一体化”概念，早在20世纪初的收藏圈已经形成，还包括这一地区藏品与藏界人才资源的共享。
本卷汇集的24件古代绘画作品，经过我们的精心遴选的佳作，多数来自京津冀收藏圈的珍藏，由此可见北方民间收藏的丰厚与活跃。藏品显示了今天的北方收藏家与20世纪这一地区重要收藏家之间深厚的渊源。有不少作品的换手就完成于上世纪后50年至本世纪初，显见不同时期藏家之间的关联，涉及的内容有收藏史中*重要的流传与传递问题、作品鉴定与艺术史上名家名作的再认识以及某些作品作者的归属问题。其他如艺术史的中外交流问题、印鉴使用与作者身世问题。这本以藏品为名义的古代绘画作品集，聚焦了与收藏、鉴定、艺术史相关的诸多门类的问题，通过具体的作品，展示其丰富的艺术内蕴与历史文化信息。
八大山人山水册页，原为北京大学教授高凯名旧藏。他是建国前后北京高校中以收藏盛名的名学者，藏品集中在明清两代，颇多名品，由学者邓之诚为其掌眼。撇开八大山水艺术成就不论，单就藏家流露出来的趣味和指向，可以看到20世纪中期类似高凯名这样学者的收藏取向，已充分注重到藏品的艺术史含量。
与鉴定史有关的有蒋廷锡的《工笔花鸟轴》。蒋廷锡传世作品面目有二类:一类构图工整设色艳丽者，多为马元驭父子及门客潘林代笔。另一类带有“水墨渲染”特征且画面淡雅清新的，是蒋廷锡的真笔。这件原藏清宫的蒋画，曾经徐邦达、刘九庵先生过眼，二家题跋对蒋廷锡画风来源、特征、代笔及传世面貌等问题都有关涉，指出这是蒋氏晚年的标准品。刘九庵说蒋的真笔：“一洗胶粉空通藉后矜重，不苟作”，“传世作品有一种构图工整设色艳丽者，多为代笔之作，以其无水墨渲染多得天真之逸趣也”。 刘九庵的题跋透露了真笔与代笔的区别 ，对于蒋廷锡“代笔”作了澄清，可以说这是由鉴定家的研究成果，解决了长期以来蒋廷锡“代笔”给美术史带来的认识误区。
仇英的《山水人物图轴》原题为 “御府内藏元人院画工笔山水精品”，曾入《石渠宝笈》。徐邦达先生从画面的挖损痕迹断定此为被好事者挖改成宋元人款，而仇英传世作品中有不题字不钤印的习惯（右军书扇图巨轴、兰亭观鹅图折扇等皆是如此），而此作所有的宋元矩度，乾隆及清宫侍臣们都未察觉，遂以元人作品收入《石渠宝笈》。此后这件作品流出内府，题款又被挖去，还其本来面目。徐邦达先生综合画风、笔墨、构图及收藏印鉴因素，判断原作出于仇英，使这件在流传过程中反复被挖改的剧迹，恢复其本来面目。
文徵明的《竞秀争流图卷》是一件流传有绪的名作。*早受画者为与文徵明同籍苏州的嘉靖进士陆子传。陆的诗、文、书、画皆宗法文氏。入清后*早为苏州收藏家缪曰藻所有，著有《寓意集》四卷。这是缪日藻写成《寓意集》后获得的藏品，故未载入《寓意集》。咸丰年间该卷为可盦法良所得，据他在该卷题签中提及得于咸丰二年九月，地点为袁浦官廨。并钤“可盦鉴赏图书印”。法良其人历史记载甚少，启功先生考证法良为满族瓜尔佳氏，并有诗文存世。清同光年间，此卷入藏恭亲王府。该卷钤盖有十多方恭亲王的印章。后又传至其子载滢，卷中 “继泽堂珍藏印”即是其收藏印。另外，该卷还有文徵明子文嘉一跋。入藏“积翠园”后，又经当代鉴藏家张伯驹、启功、谢稚柳等题跋。这个卷子由苏州、淮安至北京的递藏经历，与京杭大运河上三个历史名城有关 ，记录了该卷由南而北的时间历程。
以图存史的范例，可推洪范的《春江归棹图》。这是林㑺离任四川布政使后，他的继任者杨揆请洪范执笔画赠林㑺一个卷子，带有表彰之意。卷后过录杨揆、董教增、姚令仪、吉升保、严士鋐、石作瑞、宋鸣琦、沈达、吴昇、程尚濂、张人龙等人写给林㑺的送别诗。诗的作者都是林儁任官四川的同僚，由于了解林儁其人， 很多内容是珍贵的地方史料。林儁在四川任官40年，是一位有政声的地方官员， 主持过加固修筑都江堰各堰工程，他撰写的《告示牌》、《祈水记》、《祭通佑王显英王文》至今还保存在都江堰。在金川西藏暨平秀山之役时任承办军需， 立下汗马功劳。林㑺还有多年基层工作的经历， 曾署四川安县、威远、乐山、温江、荣县捕头，担任成都、华阳知县，直至官四川按察使、布政使，惠政爱民，颂声载道，深得川人敬仰。他还是享有清代“蜀中**诗人之称” 张问陶的岳父。这件诗画并茂、包含丰富文献信息的长卷，状绘出一位勤政清廉的地方官员的形象。林儁为顺天大兴籍，也就是今天北京的大兴人。前些年林儁的墓碑在大兴的旧宫发现，这个卷子应是与北京史有关联的图像与史料相结合的珍贵文献。
此外值得一提的还有晚明伍梅伍的《松溪高逸图》，这件册幅不大的页尺，画面分布着六个组人物，内容似为访友引出，写出沿途所见骑行、让道、礼佛、斗茶、作书等等，通过内观与外察，颇能窥见作者心思细密及捕捉之敏锐，名为山水，如果换一个角度，就图中所刻划的物质生活的器具、车马、服饰、屋宇商铺等状况而言，是一件饶有历史意味的社会风俗画。
本卷收录的古代绘画作品，对于整个京津冀收藏体系来说，只是这一地区民间收藏的一部分，我们相信随国家文化政策的开放与惠政，会有更多的民间收藏精品进入社会文化体系，走近公众的视野，成为真正意义上的社会共有的文化财富 。本卷的选编出版只是这个领域工作的开始。我们希望以此为发端，在探索民间收藏为社会服务上做一点有益的尝试，以此助力京津冀收藏文化圈的打造。

天与民藏-中国古代书画卷-(全二册) 内容简介

本书是北京收藏家协会和首都博物馆共同组织的京津冀民间收藏的图录。古质今妍为书法卷，本册收录了民间收藏39件书法作品，并请相关专家鉴定考证。本书的藏品源于京津冀三地民间收藏家，这些藏品从方方面面反应映出京津冀在地缘、经济、文化等各领域密不可分的联系。

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