《蒋光慈全集(译作卷)》收录了蒋光慈的俄文翻译作品,包括:理论译作、长篇小说《爱的分野》《一周间》、短篇小说集《冬天的春笑》。蒋光慈通过对苏俄文学作品与文艺理论的翻译介绍,找到了文学思想和艺术创作的借鉴原料,从而在苏俄文学影响下,开启了对革命文学的倡导和普罗文学的创作。本书通过搜集整理蒋光慈的俄文翻译作品,集中展示了蒋光慈文学思想与俄国文学思想之间的联系,体现了其在吸收异域文艺理论精华推动中国文学创作发展方面做出的积极贡献。
《蒋光慈全集》共编录蒋光慈文学、理论、书信、译介及集外逸作等160余万字作品,包括已出版的经过历史检验的全部作品和搜集到的未结集出版的散逸作品,是迄今为止收录作家著述文字为全面的丛书,具有典藏性以及学术性等特点。《蒋光慈全集(译作卷)》为译作卷,由方铭、马德俊主编。蒋光慈通过对苏俄文学作品与文艺理论的翻译介绍,找到了文学思想和艺术创作的借鉴原料,从而在苏俄文学影响下,开启了对革命文学的倡导和普罗文学的创作。
《蒋光慈全集(译作卷)》:民族与殖民地问题——列宁在第二次国际大会之演说同志们,我现在要说的仅限于很简括的导言,然后同志马林详细向大家报告我们在草案中所更改的一切。他报告了之后,做附加草案的同志罗易演说。我们的委员会完全核准了略更改的原有草案及附加草案。因此,我们对于一切重要问题的意见都能够一致。现在我且略指出几点来,使大家注意。**,什么是我们草案中根本的、重要的思想?这是被压迫的与压迫的民族间之差别。我们特别提出这个差别来——与第二国际及资产阶级的德谟克拉西相反。在帝国主义时代规定具体的经济的事实,解决一切民族与殖民地问题,不以抽象的理论而以具体的实际现象作出发点——这对于无产阶级与共产国际非常重要。帝国主义时代之特点,在现在的时候,在于全世界分成两部分:一大部分被压迫的民族,一小部分压迫的民族——占有巨大的财富与武力。差不多全世界上四分之三的民族屈服于压迫之下,波斯、土耳其及中国虽然非完全殖民地,但为帝国主义的武力所征服,遂成依赖的国家。这一种被压迫的与压迫的民族问之差别的观念,不但在从前我所署名印出的草案上面,而且在同志罗易的草案上面处处标出。同志罗易的草案是以印度及受英国压迫的各大民族立论的,所以对于我们特别有意义。第二个重要的思想:在现在的——帝国主义战争后的,世界状况之下,各民族间的关系,国际间的情势,是以一小部分与苏维埃运动和苏维埃国家的奋斗而规定的。倘若我们把这个忘却了,则我们将不能认清民族与殖民地问题,虽然我们把话说得很远很大。只有把此点认清之后,共产党才能解决一切强国与弱国之间的政治问题。在第三层,我想特别将落后的国家中之资产阶级德谟克拉西运动提出一下。因为这个问题引起了许多争论。我们争论的是:共产国际与共产党应当帮助落后的国家中之资产阶级德谟但(克)拉西运动,在原则上是否是对的;在这种争论的结果,我们一致地把“资产阶级德谟克拉西运动”改说为爱国主义的革命运动。每一爱国主义的运动只能是资产阶级德谟克拉西的,这是毫无可疑的事情,因为在落后的国家中之大部分的人民是农民,而农民是资产阶级资本主义的关系之代表。若以为落后的国家中之无产阶级政党,对于农民运动不抱一定的态度,不实际地帮助他,而能实行共产主义的政策,——这实在是空想了。但是,若此处我们仅说资产阶级德谟克拉西运动,则将扰乱改良的与革命的运动之分别。在近年来,在落后的与殖民地的国家中,这一种分别非常明显,因为帝国主义的资产阶级用尽力量,企图在被压迫的民族中,发展改良主义的运动,在压迫与被压迫国家的资产阶级之间,已经表现了亲近的现象,或者在多数的情形之下,被压迫国家的资产阶级一方面虽然帮助民族运动,而同时却与帝国主义的资产阶级妥协,共同压迫革命运动与革命阶级。在我们的委员会之中,我们详细地指明,并且以为注意这种差别,而将“资产阶级德谟克拉西”的语意改为“民族主义革命的”。这个改变的意思是:我们共产主义者帮助殖民地的资产阶级的解放运动,仅仅当这种运动真正是革命的,且运动的代表者不阻碍我们组织农民和被压迫群众的时候。倘若没有这种条件,则我们共产主义者应当奋斗,反对改良主义的资产阶级及附属于资产阶级的第二国际的首领。在殖民地国家之中,已经存在改良主义的政党,他们自称为社会民主党或社会主义者。在我们的草案中,这种差别表白得很详细,我以为我们的观点现在应当比从前真(正)确些。此外,我还想将农民苏维埃提出一下。俄国共产党在过去属于俄皇下的殖民地中之工作(如在落后的土耳其斯坦),在我们面前放一问题:如何在资本主义前的条件之下,施行共产主义的策略;因为这些落后的国家之特点,就是在他们中还是资本主义前的关系统治一切,而绝对没有纯粹无产阶级运动的可能。在这些国家之中,差不多没有工业的无产阶级。虽然如此,我们还是在这些国家之中拿了并且应当拿着指导者的地位。我们的工作指明我们,在这些国家之中,要征服许多巨大的困难,然而工作的结果也指明了我们,虽然有许多困难,而还不能在群众中鼓起独立政治运动的趋向,虽然没有无产阶级。这种工作对于我们比较对于欧西的同志更难,因为俄国的无产阶级已经指挥国家的工作。很明显地,在半封建制度下的农民能够领会苏维埃组织的思想,而且实现之于事实。也很明显地,被压迫的群众,不仅受商业资本的剥削,而且受诸侯、国家的剥削,自然在自己的条件之下,也能适用这种工具——苏维埃组织的形式。苏维埃组织的思想非常简单,不但能适用于无产阶级的关系,而且能适用于农民的封建的或半封建的关系上面。我们在这种范会(围)之内的经验还不大,但是当委员会讨论之时,参加了许多殖民地的代表,他们指示了我们:共产国际应当注意农民的苏维埃,因为农民的苏维埃不仅对于资本主义国家是一种工具,而且对于落后的、留存着资本主义前的关系的国家亦然。共产党及共产党员接近的分子,应当宣传农民苏维埃的思想在落后的国家与殖民地群众里。共产党应当在可能的范围内,竭力建设劳动群众的苏维埃。此地在我们面前,有很有趣味的而且重要的实际工作。现在我们关于这一方面的经验虽还不大,然而我们渐渐积聚了许多资料。先进国的无产阶级应当帮助后进国的劳动群众,——这件事情是无可争论的。落后的国家之发展能跳出现在的状况,仅仅在胜利的苏维埃国家的无产阶级与这些被压迫的群众以实际的帮助之时。关于这个问题,我们的委员会会作很兴奋的讨论,不但由我签名的草案而起,而且更由于同志罗易的草案。罗易此地将辩护自己的草案,可是对于他的草案已一致地改正了几点。我们的设问:国民经济的发展之资本主义的阶段,对于战争后现在的落后的民族(正在解放的而且进步的)是否是不可免的?我们对于这个问题的回答是否定的。倘若革命胜利的无产阶级,在落后的民族中实行有统系(系统)的宣传,而苏维埃国家又用所有的力量与(予)以帮助,则以为经济发展之资本主义阶段对于落后的民族是不可免的意见,当然是错误的。在一切殖民地与落后的国家之中,我们不仅要组织先锋队的中心,党的团体,不仅宣传农民苏维埃组织的思想、趋向将它适用于资本主义前的条件,而且共产国际要规定一理论的原则——落后的国家因先进国无产阶级的帮助,能转入苏维埃的制度,经过一定的发展的阶段到共产主义,避免资本主义发展的阶段。对此有些什么方法是必要的,——提前指明是不可能的。自有实际的经验将此说与我们。但是这是规定的——*远的落后的民族之中劳动群众与苏维埃的思想很接近;而且苏维埃组织应当适应资本主义前的社会关系;在这一种方向,共产党的工作应当赶快开始。……
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