1993：世纪末的喧哗-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

张志忠，1953年生于山西文水。先后毕业于山西大学中文系（1982）和北京大学中文系（1984），在解放军艺术学院文学系任教多年，现为首都师范大学文学院教授，博士生导师，中央广播电视大学主讲教授，香港浸会大学和美国圣迭戈州立大学访问教授。出版《莫言论》《中国当代文学艺术主潮》《迷茫的跋涉者》《卑微的神灵》《９０年代的文学地图》《华丽转身——现代性理论与中国现当代文学研究转型》《中国当代文学60年》《在场的魅力——中国现当代文学研究论集》等学术论著、教材、译著多部。中国作家协会第八届第九届茅盾文学奖评委。

作品目录

新版序言怀念那个学术年代
总序一辉煌而悲壮的历程
总序二《百年中国文学总系》的缘起与实现
绪言众语喧哗的年代
一、王朔现象：路标与天平
横看成岭侧成峰
春江水暖鸭先知
生意眼和顽主心
双刃尖刀与错位误读
二、半边风景：女性文学的散点扫描
蜀中无大将巾帼做先锋
说我这悲欢说我这情
女性的天空
爱与美的颓败与重建（上）
爱与美的颓败与重建（下）
故事和讲故事
三、陕军东征：从哪里来，向哪里去？
西北风席卷文坛
好风凭借力，托我上青云
民族秘史和时代风情
文化之助和文化之误（上）
文化之助和文化之误（下）
“陕军东征”的影响
四、怜君底事到天涯：“留学生—打工文学”和“梁凤仪旋风”
“梁旋风”和“纽约风”
从“留学生文学”到“打工文学”
送你一个“淘金梦”
有凤来仪一鸣惊人
五、世纪末回眸：文化激进主义与文化保守主义的思考
风乍起，吹皱一池春水
五四新文化运动与文化激进主义
时代变迁中的光荣与梦想
海外吹来转向的风
文学对文化保守主义的回应
六、理想图式的崩溃：顾城之死及《英儿》与《废都》的比较分析
激流岛上的黑色星期五
从寻找光明到沉入黑暗
诗人之死，还是凡人之死（上）
诗人之死，还是凡人之死（中）
诗人之死，还是凡人之死（下）
顾城和贾平凹——女性崇拜、庄禅思想与心灵拯救
《英儿》与《废都》的图式分析
七、文学何为，作家何为：人文精神讨论及文坛论争种种
文坛论争今何多
旷野上的呼唤
价值选择与形势判断
理想的寻绎
诗人，你为什么不愤怒
跨世纪的洗礼（结束语）
年表（1988—1995）
参考文献
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作者简介

精彩摘录

不论她们多么痴情或多么贤惠，她们可能一时地陷人情网，甘于忍受其他的困苦和尴尬，但是，这种局面，总是无法长久维持的，英儿的出走，唐宛儿的争取成为合法妻子的努力，牛月清的忿然离婚，都表明当代妇女为维护自身的地位所拥有的勇气和魄力。在一个个自我中心而且极端专制的男性的对立面，是不愿再退回往昔的现代女性。因此，两部作品所表现的幻灭，并不是“诗人之死”式的（《英儿》一再暗示了作者的已经不在人世，庄之蝶最后是中风昏迷，死活未ト），而是陈腐的旧文人的生活图式的无法存活于当代。一这是否可以作为我们对顾城事件的“诗人之死还是凡人之死”的一个回答？更进一步地，在两部作品的人物关系上，《英儿》中的和生活中的顾城，《废都》中的庄之蝶，在面对女性的时候，都缺少成熟的男性气质（虽然他们在性事上都得到雄性十足的证明，但是，无论是实写还是虚拟，越是这样不无夸张地渲染他们的性能力，就越是显得装腔作势，勉为其难，装“男子汉”），而是没有长大的孩子。建立家庭和婚姻，不只是意味着固定的性关系，而且要承担起生活的重负，经得住坎坷和苦难，并且要分担女性的忧伤和烦恼。

——引自第218页

与雍正的盛世、曾国藩的乱世相比，朱先生所处的20世纪，对于中国传统文化来说，可谓是已经到了末世，已经无法以写实的方式，从历史的记忆中发掘出传统文化的光辉，于是，只能以种种虚构和综合的方法去为传统文化招魂，而且，把各个不情况下的故事，都归纳到朱先生身上。例如，“破四旧”的红卫兵掘墓时发现朱先生死后留下箴言，以证明朱先生的先见之明的情节，就明显地是模仿了刘伯温拜祭诸葛亮墓而发现诸葛亮预言的民间传说。这还不够，为了神化朱先生，作家还打破家所奉行的“子不语怪力乱神”的传统，让他观天象，知庄稼丰歉，未ト先知。然而，这些表现，却又使得朱先生的形象带上了几分妖气。

——引自第182页