但是,首先应该考虑的是经典和图像(尊像、作品)之间的关系。确实在中国的唐代以及印度的笈多王朝(公元6世纪中期至8世纪中期)以后,经典、仪轨和图像的关系越来越密切了,越来越多的作品是以经典、仪轨为基础来制作。但在此之前的时代,经典、图像和作品之间很少有直接的对应关系。并且,那时的经典里关于尊像特征的记录几乎是没有的,不像和观想法有关的观经类、密教的仪轨类、成就法的经典中有关于佛像容貌的描述。
——引自第90页
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