《在世界与我之间》内容简介

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这就是你的国家，这就是你的世界，这就是你的身体，你必须设法在其中生活下去。一个人如何披着黑色的皮肤，生活在一个迷失在梦想中的国度，这是我用一生求索的问题，我现在告诉你，我发现，问题的答案最终寓于对答案的追寻。

我忽然之间觉醒，教育的目的就是引发不适感，教育不是为我提供一个美国梦，而是打破所有梦，打破有关非洲、美国和其他地方的所有安逸神话，将我丢进丑恶的人性中。外面的世界很丑恶，即便在我们之间也不乏丑恶。你要明白这一点。

不够暴力会让我失去身体；过于暴力也会让我失去身体。

美国的问题不是它对“民有政府”的背叛，而是“人民”获得自己资格的方式。

我如饥似渴地读书，因为它们是门缝里透出的光，也许穿过那扇门就是另一个世界——挥之不去的恐惧支撑着美国梦，那是一个没有这种恐惧的世界。

他寡不敌众有什么关系，既然整个世界早已针对他，人数又有什么要紧？这是一场对自己身体的争夺战，也可能是事关他整个人生的战争。

“良好意图”是直面历史的护身符，也是守护美国梦的一粒安眠药。

黑色是美丽的——也就是说，黑色的身体是美丽的，黑色的头发不应被拉直与染色，黑色的皮肤不应被漂白，我们的口鼻不应成为整形的对象。我们拥有我们美丽的身体，不应拜倒在野蛮人脚下，不应放弃原来的自我，任我们独一无二的自我被亵渎和掠夺。

我最大的错误不是接受了别人的梦，而是接受了有梦这个事实、逃避的需要以及种族区分的发明。

摧毁不外乎是最高形式的控制，它的特权包括搜身、拘押、殴打和羞辱。所有这一切对黑人来说都很常见。所有这一切，黑人已承受很久。没有人被追究责任。

“白人美国”是为了保护占有和控制黑人身体绝对权力而结成的集团。这种权力有时是直接的（私刑），有时是隐含的（拒绝提供贷款或保险）。但不管它的表象是什么，身为白人之信念的核心是占有和排除他人的权力，没有这种权力，“白人”就没有存在的理由。

通过黑人麦加，我看到了我们属于不同的政体，我们四海为家。黑人散居的世界不仅仅是我们的世界，而更多的是西方世界本身。

黑人命贱，但在美国，黑人的身体是价值最高的自然资源。

美国人认为，“种族”真实存在，这是自然界一个明确、不容置疑的部分。

写作不是把一群句子简单地组成一个段落，而是把它们变成一种探求的手段

她是在教我如何无情地审视那个最容易引发同情、最容易被原谅的主体——我自己

我开始觉得，街头和学校越来越像野兽的两爪。一只拥有国家官方权力的支持，而另一只则具有潜在的约束力。但两者握有同样的武器——恐惧和暴力。在街头跌倒，帮派会乘机抓住你，夺取你的身体。在学校表现不佳，你会被停学，扔回街头，然后被帮派夺去身体。并且，我开始觉得，在野兽的两爪之间存在某种联系——那些在学校受挫的人，在街头被毁也是顺理成章的。社会会说，“他应该留在学校”，以此撇清责任。

我感到自己也在变化，只是依旧向着完全掌握自己身体的方向前进，而我经过的道路，是我之前没有想象过的。

雷鬼辫女孩与她选择的人做爱，这是她可以控制自己身体的宣示。

我成长的家庭徘徊于爱与恐惧之间，惟独没有温柔。但是，这个雷鬼辫女孩向我展示了另外的面向——爱可以温柔体贴；爱，无论柔软坚硬，都是英雄主义的行为。

在外面的世界，黑人什么也控制不了，尤其控制不了他们身体的命运，他们的身体可能会被警察控制；他们的身体可能会被枪支轻易毁掉；他们的身体可能会被强奸、殴打、监禁。

你出生之前，和你出生之后，完全不同，你出生之后，你就是我新的上帝。我以后要臣服于你的需要。我知道我再也不仅仅是为己而生，我要为你而活。

不要忘记，我们在美国被奴役的时间比我们拥有自由的时间要长。不要忘记，两百五十年来，黑人生来就戴着枷锁——整整几代人，甚至之后的更多代人，生命中所知的只有枷锁。

我看不出杀死普林斯·琼斯的警察和在“9·11”事件中死去的警察或消防员之间有什么区别。在我看来，他们不是人类。无论他们是黑人、白人或其他种族，都是自然界中的威胁；他们是火、彗星、风暴或者任何可以——无缘无故——毁灭我的身体的东西。

但你犯错的代价却高于你的同胞。美国可能会找到借口，摧毁黑人身体的故事总是以他或她的错误开头，不管是真实的还是想象出来的错误

抗争是我唯一可以教给你的，因为这也是在这个世界你唯一可以控制的。

他表现得正如我所认识的所有无权无势的黑人，夸张地使用他们的身体，来掩盖他们无力阻止的、根本性的掠夺。

我希望你拥有自己的生活，一种远离恐惧的生活，甚至远离我。我受过伤。我身上有老旧规则的烙印，它虽然在一个世界保护过我，却在另一个世界成为我的桎梏。

政策和割裂是有意为之，随后的遗忘，也是有意为之。割裂有效地区分了掠夺者与被掠夺者、奴役者与被奴役者、地主与佃农、食人族与他们的食物。