《涂鸦与圣像》内容简介

作品目录

热门书摘

诺维萨德街头拥有另一具灵魂的骨架，那是在自由广场周边，忽然出现在新古典主义风格街区之间的涂鸦，它们仿佛维也纳宫廷舞会的华丽裙裾之下赫然露出的一截截布

克尔恺郭尔

克尔恺郭尔

自由城内，涂鸦更多，好似屋舍的刺青

或是必须付出全部时间与自由以维持微薄生计并且必须学会弯腰、唱歌甚至将腰弯得更低、将歌唱得更甜的奴役之地。

一物由其不是他者而是其所是，自由城和政府彼此反对又互相依赖，肯定者与否定者之间的张力错综纠葛而成为推动历史的环节——近半个世纪以来，二者的互动过程证实了这一点。

只有在这里，他们能够心安理得地以主流社会之外的方式生活，甚至获得归属之感。

公社里，大麻乃黑板报般涂鸦艺术之恒常主题。

自行车才是他们真正的信仰所在：飞身上车，一蹬就走，随心所欲把握自由，漫无目的创造命运。还有比这更克尔恺郭尔的吗？

主唱弗雷迪·莫库里（Freddie Mercury）捏着嗓子反复唠叨一句话：“我要骑上我的自行车。我要骑上我的自行车。我要骑上我的自行车。”（I want to ride my bicycle. I want to ride my bicycle. I want to ride my bi…”）

亚文化不再是社会肌体中的一根倒刺，而是与商业策划合谋，走向聚光灯下的前台，化作争夺年轻消费人口的“优质内容资源”本尊

逆向殖民

“因为巴基斯坦有着自己的种族特征、自己的宗教仪式、食物禁忌以及鼓励服从、简朴与牟利动机的价值体系，他们不像西印度群岛人那样能够轻易地融入东道主社区，所以他们被明显地区别对待，巴基斯坦人成了替罪羊，成了光头仔、黑人和类似光头仔的白人粗暴对待的对象。每当他们用靴子对着巴基斯坦人猛踢时，矛盾就会被隐藏、被掩盖，直至‘无影无踪’。”

在今天，许多涂鸦艺术家都是炙手可热的大型公共项目或画廊的委约作者，他们善于深入曾经是一片茫然的环境，将尴尬或麻木的社会关系转化为街头艺术的新型材料。

鲍里斯·约翰逊（Boris Johnson）先生借由《伦敦精神》一书，将其阐释得极其优美而不乏深度：“夸克先生和中微子小姐以最快的速度移动，互相碰撞，产生了一个个最激动人心的结果。这不单单是浪漫或繁殖问题，而是思想与理念

波兰诗人切斯瓦夫·米沃什曾经感慨：“许多欧洲国家的居民直到20世纪中叶才痛苦地意识到，复杂而又晦涩难懂的哲学著作对他们的命运有着直接的影响。”

我们下楼去买土耳其烤肉饼——德国在第一次世界大战中的盟友，不仅在第二次世界大战之后送来了重建柏林的劳工，也送来了学生、诗人、小说家和艺术家青睐的食物，物美价廉，能量极高。

咬着肉饼回公寓喝茶。厨房里的下午，慵懒而漫长。接下来几天，每个早上都从这里开始，咖啡、茶叶、牛奶、果汁、烟草、黄油或牛油果……每个夜晚都自这里告终，红酒、白酒、啤酒、菜汤、水煮鱼、麻婆豆腐、鸡或花菜…

它们搜集人与时间相遇之刻所能留存的理想化之物的抱负

不要对陌生人冷淡，也许他们是乔装打扮的天使

我是指相对于1967年而言。海特-阿什伯利街区似乎依然活着，街头浮动着许多造型怪异之人，甚至超出我的心理期待指数，时不时便有一群复刻版的嬉皮青年，他们风尘仆仆，肩背乐器结伴而行，仿佛正要前往某一迷幻聚会，即兴漫游属于信息时代的“酸剂”摇滚乐。不过，很显然，在这里，“爱之夏”已然成为复古消费的

世界的大门和十字路口”的彼得罗瓦拉丁城堡（Petrovaradin Fortress）。

撂下白兰地酒杯，我们又捏起了葡萄酒杯——诺维萨德杯中日月长——我们沿着“珠链”走入纳萨维娜（NASA VINA），一家专营本地葡萄酒的店铺，从黄白的喝到桃红的又喝到深红的，每种颜色又被两或三杯细分……如果以罗马帝国时期的葡萄酒线划分东西方世界，塞尔维亚则不折不扣地身处西方文明内部，它位于欧洲葡萄栽植线以南，这里的自然条件，几乎适合培育所有葡萄品种，时至今日依然向法国供应酿酒原料。诺维萨德城外的弗鲁什卡格拉山区（Fruska Gora），便是一处重要产地。据说玛丽娅·特蕾莎女皇格外青睐当地酿制的一款名为博美（Bermet）的甜酒，每年都要花上两天时间，专程前来选酒。博美添加有包括豆蔻、芥末和无花果干在内的27种香料，兼具药效，一度经由维也纳流行于欧陆各国宫廷。

灵魂具有骨架

人与人的相遇，并无命运之约，只是全然测不准的偶然。擦肩而过，未尝不是一种幸运：介入他人的命运旅游一番，远不如走马观花隔岸观火。