“虽然不能取示于人,但美丽或悲哀却确实存在。不过,无论美丽或悲哀,都因为有日落和凝视日落的你的存在,才能存在于这世间。光是日落或你本身,是不够的。”空海凝视着逸势,如此说道。
住在小池子里的鱼,突然把它放在大海,告诉它自由自在地游吧。结果,它游来游去,却不出池子大小的范围。
“某个物体存在与否,必须具备两个条件——物体本身与感受到那物体的人心之作用。”
“会说有些事是正确,有些事是错误,那不是天地之理,只有人才这么说的。”
《般若心经》所要诉说的,就是所谓的“存在”,除了“存在”本身,还必须有观看“存在”的感受,“存在”才能存在于这世上。
“区分事情是对或错,那是人讲的道理。”
会一而再,再而三地犯下同样错误的,才是所谓的人吧。
我想,所谓人的真心,一定不止一个,此一时彼一时都会有不同的真心。某个时候的真心,碰到不同机遇时,又会变成别的东西……再说,人也可能同时拥有两个、三个——好几个真心或矛盾的心。
我想,所谓人的真心,一定不止一个,此一时彼一时都会有不同的真心。某个时候的真心,碰到不同机遇时,又会变成别的东西……
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