你有蔓草 我有桃花-《诗经》:越古老,越美好 内容简介

《诗经》是我国的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，分为：风、雅、颂三部分。本书以清新的笔调讲述《诗经》里的故事，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，自然的和美与生活的快乐。

你有蔓草 我有桃花-《诗经》:越古老,越美好 本书特色

尔雅、文道著的这本《你有蔓草我有桃花(诗经越古老越美好)》介绍了，《诗经》这部记载着中国周代到春秋时期长达五百多年的岁月诗歌，在历史的长河中流淌而至，满载着当时的意蕴与时代风格。关关水鸟歌唱的河洲，芳草萋萋的灼灼桃花林，到处可见的桑树田园……空气中弥漫着泥土的芳香，先民采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。求之不得的君子，隰地采桑的少女，望穿秋水的思妇，雨雪霏霏中的归人……他们把心底的感情唱成歌谣，不加修饰，却更加纯粹。让远古的和风自我们的心灵中过往，感受这穿越千年依旧美丽的风景。

你有蔓草 我有桃花-《诗经》:越古老,越美好 目录

情为何物

爱情不经意的流露

站回相遇的原点，等你

调情是不是一种爱情

斯人憔悴，独为一人

真爱本无价

春游踏青，爱如雁归来

情至深处，患得患失

只因为人海中多看了你一眼

思念如潮

一个人的单恋

噢，原来你也在这里

爱真的需要勇气

再回首，已不是当初

一往情深深几许

可望而不可得的伊人

月光美人相思情

爱而不得

情之初萌，情之所钟

有没有一种情，爱而不伤

念或者不念，情就在那里

情之夭夭

有一种爱情叫表白

我难过，是不能和你一起终老

等待也是一种幸福

艳遇事件

先秦年代的桑园故事

不要因为寂寞而错爱

满身风雨来践约

我会遇到你，余生皆是你

记住的，是不是永不忘记

男耕女织度流年

在葛藤间欢唱

出嫁：一生中*美丽的时刻

尘世中，欢乐心常在

幸福到完满

我从你开始，我在你结束

刚刚好，看到你幸福的样子

爱上一个认真的消遣

男耕女织的风俗画

爱到深处，忧心如醉

爱在生死离别时

此地一别，死生两茫茫

一个人的夜，怎能不想她

无奈的放手

离别之后不妆容

别后无归期

你怎样都好，就是别执迷

逃不过此间年少

那些错过的感情

站在天涯，守望海角

爱情，或许已经熄灭

多情女子空余恨

上对花轿嫁错郎

能辜负你的，只有你自己

等你至殇

倾城才女的悲情故事

身不由己的红颜祸水

如花美眷，敌不过似水流年

所恋非人

幸福的痛点

战争悲音

忘掉岁月，不说再见

谁说女子不如男

记忆是相会的一种形式

古来征战几人回

回家的路多远

乡情渐近，脚步渐重

王土下的悲声

你有蔓草 我有桃花-《诗经》:越古老,越美好 节选

斯人憔悴，独为一人 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 ——《卫风·有狐》 男思女爱、撩人心意的诗歌，在《诗经》中不占少数，多半也就是那些你情我愿或你不情我不愿之类的文字。时时刻刻的缱绻眷恋是*让人心疼的爱恋，特别是在那个淳朴简洁的时代。 天空浩渺，虫儿和鸣，你追我赶得让人心生艳羡。到底爱情的本初，是怎样的一种颜色？是否单纯得清澈见底，毫无杂质？从这首《有狐》中，可以窥得一二。 在许多的文字底下，爱情总是戴着优美的面具，被装扮成了世界上*令人向往的圣物，所有人都为其沉醉。但在这里，爱情褪去了一切熠熠的光辉，朴素得就像手头的一双竹筷，无华无彩。 有只狐狸在独行求偶，在那淇水边的桥上。内心充满忧愁，生怕那人没有下裙穿。 有只狐狸在独行求偶，在那淇水所能够波及的地方。内心充满忧愁，只怕那人没有宽腰带。 有只狐狸在独行求偶，在那淇水的岸边。内心充满忧虑，只怕那人的衣衫不够。 斯人独憔悴，却只为他一人。 女子在那时，只需在家做女红，无需走出家门去赚取工资以供养家，她也就有了年年岁岁尽心思念的时间，时时刻刻惦念着她心中所想的那个人。都快等到了岁月的尽头，也不见君从远方归。 究竟是思念太短，无法触及你所在之地？还是思念太浅，不能让你觉察到我内心的忧虑？ 自古以来，这首诗歌的主旨始终是有些争议的，如“悯伤孤贫说”“齐桓公思恤卫说”“忧念征夫无衣说”“伤逃散之卫遗民说”，以及其他的说法，但抛去夫子们的一本正经，看下来，终究还是思妇情怀的说法。而这一说法也更为贴近这首诗歌的意境。 这首诗看来，不过就是一个在战乱之中失去丈夫的女子，偶遇到一位情投意合的鳏夫，由此对他展开了爱慕之情，简短数语，不过是想表达出自己的爱意罢了。 遇见他的转眼交会间，她心神惊动。这样的男人，是可以依托终身而不悔的吧？女人，总归是要找一个遮风避雨之所。见到眼前的这个男子，妇人已经知道，自己是甘心情愿地与他携手。 故诗人托为此妇之言，以有狐在踽踽独行，寻觅配偶，来表达妇人对男子的情思。之所以选择以狐来言，诗人之意恐是觉得狐为妖媚之兽，将妇人称为狐，也说明了这妇人是颇有风姿的。 而狐多是情种，因此，以有狐求偶，既能揭露出这多情妇人羞涩的心事，又饶有风致。妇人并未对鳏夫有过多的甜言蜜语，她在这首诗的三章中，反复提到鳏夫是否有衣裳穿，简简单单的一声担忧，却是道出了*真的爱意。 传说有一种花，专为那些苦情的人而开。此花，开在秋分前后三天，名曰彼岸花，分白色和红色两种，白色的彼岸花叫曼陀罗华，红色的彼岸花又称曼珠沙华。彼岸花，花开彼岸，有叶无花，有花无叶，花叶生生两不见，彼此牵肠挂肚，温柔也是带离殇，却无处可诉。 之于凡人，这种天堂之花，却不分时节，时时处处开在一别两处的有情人心里。不是我恨君生早，就是君恨我生迟，迟迟早早，总是错过。偏偏又在有生之年遇到你。可是，你我却早已是各有配偶。 礼教的束缚让我们难以启齿对彼此的爱意，偷拭眼泪，上天是不是真的这么无情，偏偏要让有情人在错误的时间相遇，然后，为一份无法与共的情感，各诉离别。 这位妇人一定是不愿与鳏夫天各一方的，她希望能够和他重新组建家庭，重新享受到室家之爱，这本是人生起码的要求，无可非议。可是，放置在那个礼教森严的时代，却显得困难重重。 这首诗充分而细致地表露了这位早年丧夫女子的真挚情绪，她不做丝毫的掩饰，大胆地倾诉内心的情怀。在她的脑海中，与鳏夫邂逅的那一幕，至今似乎还在脑海中如风回荡，每一处回声都是她爱的见证。 相见时的那份惊喜无限，怎么能想得到，日后想要走下去竟是如此刺骨锥心。这首诗写的不是相思纠缠的浓醴，而是女子遭逢生活变故之后，渴望拥有一份安宁生活的期盼。有时，缘分来得就是这样巧。 本来，两个心如死灰的人，在纷乱狼藉的时代，就想寥寥过完此生罢了。可是上天的魔法，偏偏让他们相遇，燃起希望。这迟来的邂逅，偏在烽火连天的时刻，绽放得如此绚烂，上天，待人到底是太好，还是太坏？ 这次的邂逅，就好像一颗早熟的种子，被突兀地种进了女子寂寞的情感之中，从她干涸的身体里，不管不顾地强行长出了果实，落进这跌宕的现实中，成为坚硬无声的情感。诗歌到*后，也未能交代，对于女子的情感诉求，这位鳏夫作何态度。 不过，就算结果不尽如人意，这份情感也会成为一段人生经历，丰富女子的心灵。当这段记忆在她的余生中静静蔓延开来，她的内心也一定会溢满幸福。 著名的女诗人辛波斯卡曾在她的名作《一见钟情》中写过： 他们两人都相信， 是一股突发的热情让他俩交会。 这样的笃定是美丽的， 但变化无常更是美丽的。 既然从未见过面，所以他们确定， 彼此并无任何瓜葛。 但是听听自街道、楼梯、走廊传出的话语， 他俩或许擦肩而过一百万次了吧？ …… 但愿《有狐》中的女子，也能在命运的驱使下，找到这样的美丽缘分，完成她出嫁的心愿。……