给弟弟们的信-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

给弟弟们的信内容简介

本书以虚拟的给“弟弟们”写信的形式, 表达了对青年人道德修养的希冀。储安平的的散文有英式小品的气息, 是集知识、趣味、幽默和思想为一体的知性散文, 文字简洁而句式丰富多变。

给弟弟们的信本书特色

《给弟弟们的信》为著名报人储安平的一本随笔，以给虚拟中的“弟弟们”写信的方式来抒发自己的政治情怀。文字亲切，娓娓道来，就像一个大哥哥给弟弟拉家常，将自己平日的许多思考注入文字之中，来表达自己对青年人道德修养的一些想法。实际上，这是一本普及现代政治常识和道德的公民读本，远比一般教育青年完善人生的道德修养读物有深度。作者以这种方式写作，更能直抒胸臆，表达对青年人道德修养的希冀。储安平的散文一直具有英式小品的气息，是集知识、趣味、幽默和思想为一体的知性散文，文字简洁而句式丰富多变。在20世纪30年代的散文写作中，他是一个风格独特的作家。这是储安平在23岁写就的文字，一个青年在70年前随意写就的一本小书，今天还有阅读的价值，也显示了书的生命。

给弟弟们的信目录

自序
论做人
国家大事
好问
春天
团体生活（附吴稚晖先生按语）
生活的和谐
论政治人格（附吴稚晖先生按语）
吃亏
幸福
行（附吴稚晖先生按语）
“但求无过”与“不求有功”
动与静
顾之何益
“帽子哲学”读后
英人·法人·中国人序
英国历史上的外族入侵
英人·法人·西班牙人
政治上的英人与法人
中国人与英国人

给弟弟们的信节选

论做人
亲爱的弟弟们:
从今天起，我打算每星期都给你们写一封朴实的信。今天**封，题目是“论做人”。
我想做人不外分两种:一种是做吃人家饭的人，一种是做饭给人家吃的。
有种人，他天生就有那么一副给饭人家吃的气魄；有种人，他有着吃人家一些饭的耐性。能给饭人家吃的人，我们俗话叫“大好老”。爱做“大好老”原是人类的本性，但是我如能安分守己地，做一个小伙计，也够佩服。宇宙间一切原都是相对的;英国有一个大科学家Alfred Russel Wallace（一八三二 - 一九一三），他曾经说过，没有亮光固然辨不出灰尘，没有灰尘也便无从有亮光。（见华氏著: The Wonderful Century）
*不幸的是这两种现象:有本领给饭人家吃的人不肯给人家饭吃，没有本领给人家饭吃的人却偏想来给饭人家吃。其实，社会如一架大机器，在分工里必须发生连锁的作用，在连锁里又须收到分工的效率。在一个团体之组成上，群众与领袖，是二者缺一不可的。领袖是一种天才。天才所赋得的权利，使他有对公共服务的义务。有一部分人，他们吝悭他们的天才，唱着高蹈的生活，这在整个社会的幸福上说来，不能不算是一种损失。但是这一种现象，所栽下的结果，却还没有另一种现象所栽下的结果来得扰乱和不可收拾。另一种现象，那就是说，没有本领给饭人家吃的人，却拼命要来给饭人家吃，大家都想做“大好老”，结果大家不让大家做成“大好老”：二十年来中国社会的不安和政治上的紊乱，便都是吃了这一种现象的亏。
再进一步，所谓领袖，也受着时间与空间的控制。在这一种团体里能当领袖，在另一种团体里未必也能当领袖; 在这一个地方是领袖，在另一个地方未必还是领袖;这个潮流下的领袖，不一定在另一潮流下仍然是领袖。时代纵然不一定能消灭一个人的“领袖才干”，但它却常常能颠倒一个领袖者的命运。
所以，一个真有为的人，他必定不是一个只能做领袖的人;而且，必须不是一个只能做领袖的人。在朝是一个为民的忠仆，在野即是一个服从法律的人民，这才是我们所应有的态度。
虽然有一部分人在说，20世纪是集团主义勃兴的时代，而在事实上，英雄主义乃是一切实际政治上不可避免的现象。在任何组织里，我们都需要有中心领袖。但领袖既是一种天才，天才便不一定人人都有。社会不只是单方面的，我们应该向适合于我们的能力的那方面发展，这才合乎社会进化优性的条件。所以我说做人的功夫**还是在“知己”。要是“知己”的功夫到家了，那你才能知道你自己“应该”做些什么，同时，又“能”做些什么。
活泼的孩子们，我想你们亲爱的父亲、母亲或者哥哥，他们一定常常会告诉你们许多关于做人的道理。我不知道我今天这一段短短的话，在你们听来是不是一个新鲜。做人是一件顶难的事，自然有着各色各样不同的奥妙，假如我还想到了什么新鲜的话，我一定立刻来告诉你们。
……