古事记 内容简介

《古事记》系统记述了日本的神话与传说，于古老奔放的故事中展开一场日本源流风貌之巡礼。全书分为三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说故事，重心落在日本国土的形成和天皇的起始。中卷及下卷是从神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的记事和传说，史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱，施政建制，皇室传说等等。

古事记 本书特色

◎日本第*书
《古事记》不单是日本历史上*早的书籍，也是影响力巨大的书籍。没有它，日本将不再是日本，日本人的魂魄将无处归位。在这个意义上，《古事记》不枉是“日本第*书”。
◎日本神话源始
《古事记》系统记述了日本的神话与传说，于古老奔放的故事中展开一场日本源流风貌之巡礼。
◎《古事记》的身份是双重的
首先，从严格意义上讲，它是一部史书，而且是一部由皇室规定的“正史”。在结构上，全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，即“本辞”；中卷及下卷史实与虚构相混杂，名之“帝纪”，其中既有年表式的记录，也有有趣的故事。这似乎也表现了日本这个民族很有趣的特点——就算是在做很严肃的事，譬如编纂正史，他们也要融入一些想象，一些意趣。于是我们可以这样说，《古事记》为日后的文字更广泛地参与记事，以及文学创作提供了范例与空间。
◎散文大家周作人经典译本
周作人先生对古典作品把握精准，译笔生动，*大程度地还原了神话的质朴和美感。

古事记 目录

引言
序
卷上
一伊耶那岐命与伊耶那美命
一 天地始分/二诸岛之生成/三 诸神之生成/四 黄泉之国/五 祓除
二天照大御神与建速须佐之男命
一 誓约/二天之岩户
三建速须佐之男命
一 谷物的种子/二八岐的大蛇/三 世系
四大国主神
一兔与鳄鱼/二 蚶贝比卖与蛤贝比卖/三 根之坚洲国/四 八千矛神的歌话/五 世系/六少名毗古那神/七 御诸山之神/八 大年神的世系
五天照大御神与大国主神
一 天若日子/二让国
六迩迩艺命
一 天降/二猿女君/三 木花之佐久夜比卖
七日子穗穗手见命
一 海幸与山幸/二丰玉比卖
卷中
一神武天皇
一 东征/二速吸之门/三 五濑命/四 从熊野到宇陀/五 久米歌/六 大物主神之御子/七当艺志美美命之变
二绥靖天皇以后八代
一 绥靖天皇/二安宁天皇/三 懿德天皇/四 孝昭天皇/五 孝安天皇/六 孝灵天皇/七孝元天皇/八 开化天皇
三崇神天皇
一 后妃及皇子女/二 美和的大物主/三 将军的派遣
四垂仁天皇
一 后妃及皇子女/二沙本毗古之叛乱/三 本牟智和气王子/四 丹波之四女王/五 非时香果
五景行天皇与成务天皇
一 后妃及皇子女/二倭建命的西征/三 出云建/四 倭建命的东征/五 思乡之歌/六 白鸟之陵/七倭建命的世系/八 成务天皇
六仲哀天皇
一 后妃及皇子女/二神功皇后/三 镇怀石与钓鱼/四 香坂王与忍熊王/五 气比大神/六 酒乐的歌曲
七应神天皇
一 后妃及皇子女/二大山守命与大雀命/三 矢河枝比卖/四 发长比卖/五 国巢的歌/六 文化的渡来/七大山守命与宇迟能和纪郎子/八 之日矛/九 秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫/一〇 世系
卷下
一仁德天皇
一 后妃及皇子女/二圣帝之御世/三 吉备的黑日卖/四 皇后石之比卖命/五 八田若郎女/六 速总别王与女鸟王/七 雁生子/八 枯野的船
二履中天皇与反正天皇
一 履中天皇与墨江中王/二反正天皇
三允恭天皇
一后妃及皇子女/二 定各族氏姓/三 木梨之轻太子
四安康天皇
一 目弱王之变/二市边忍齿王
五雄略天皇
一 后妃及皇子女/二若日下部王/三 引田部的赤猪子/四 吉野宫/五 葛城山/六 春日之袁杼比卖与三重之采女
六清宁天皇与显宗天皇
一 清宁天皇/二志自牟的新室落成/三 歌垣/四 显宗天皇
七仁贤天皇以后十代
一 仁贤天皇/二 武烈天皇/三 继体天皇/四 安闲天皇/五宣化天皇/六 钦明天皇/七 敏达天皇/八 用明天皇/九 崇峻天皇/一〇推古天皇

古事记 节选

伊耶那岐命与伊耶那美命
一天地始分
一天地始分的时候，生成于高天原的诸神之名号是：天之御中主神，其次是高御产巢日神，其次是神产巢日神。此三神并是独神，且是隐身之神。
世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神，名曰宇麻志阿斯诃备比古迟神，其次是天之常立神。此二神亦是独神，且是隐身之神。
以上五神为别天神。
二其次生成的诸神的名号是 ：国之常立神，其次是丰云野之神。此二神亦是独神，且是隐身之神。其次生成的诸神的名号是：宇比地迩神，其次是妹须比智迩神，其次是角杙神，其次是妹活杙神，其次是意富斗能地神，其次是妹大斗乃辨神，其次是淤母陀琉神，其次是妹阿夜诃志古泥神，其次是伊耶那岐神，其次是妹伊耶那美神。
以上自国之常立神至伊耶那美神，并称神世七代。（以上二神是独神，各为一代，其次成双的十神，各合二神为一代。）
二诸岛之生成
三于是天神乃命令伊耶那岐命，伊耶那美命二神，使去造成那个漂浮着的国土，赐给一枝天之琼矛。二神立在天之浮桥上，放下琼矛去，将海水骨碌骨碌的搅动。提起琼矛来，从矛头滴下的海水积累而成一岛，是即淤能碁吕岛。
四二神降到岛上，建立天之御柱，造成八寻殿。于是伊耶那岐命问其妹伊耶那美命道：
“你的身子是如何长成的？”她回答道：
“我的身子都已长成，但有一处未合。”伊耶那岐命道：
“我的身子都已长成，但有一处多余。想以我所余处填塞你的未合处，产生国土，如何？”伊耶那美命答道：
“好吧。 ”于是伊耶那岐命说道：
“那么，我和你绕着天之御柱走去，相遇而行房事。 ”即约定，乃说定道：
“你从右转，我将从左转。 ”约定后，绕柱而走的时候，伊耶那美命先说道：
“啊呀，真是一个好男子！”随后伊耶那岐命才说：
“啊呀，真是一个好女子！”各自说了之后，伊耶那岐命乃对他的妹子说道：
“女人先说，不好。 ”然后行闺房之事，生子水蛭子，将此子置芦舟中，舍使流去。其次生淡岛，此亦不在所生诸子数中。
五于是二神商议道 ：
“今我等所生之子不良，当往天神处请教。 ”即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示曰：
“因女人先说，故不良，可回去再说。”
二神回去，仍如前次绕天之御柱而走。于是伊耶那岐命先说道：
“啊呀，真是一个好女子！”随后伊耶那美命说道：
“啊呀，真是一个好男子！”
六这样说了之后，复会合而生淡道之穗之狭别岛。其次生伊豫之二名岛。此岛一身而有四面，每面各有名号，故伊豫国称为爱比卖，赞岐国称为饭依比古，粟国称为大宜都比卖，土左国称为建依别。其次生隐伎之三子岛，又名天之忍许吕别。其次生筑紫岛。此岛亦一身而有四面，每面各有名号。故筑紫国称为白日别，丰国称为丰日别，肥国称为建日向日丰久士比泥别，熊曾国称为建日别。其次生伊伎岛，又名天比登都柱。其次生津岛，又名天之狭手依比卖。其次生佐度岛。其次生大倭丰秋津岛，又名天御虚空丰秋津根别。因以上八岛系*初所生的国土，故日本称作八大岛国。
七归后复生吉备的儿岛，又名建日方别。其次生小豆岛，又名大野手比卖。其次生大岛，又名大多麻流别。其次生女岛，又名天一根。其次生知诃岛，又名天之忍男。其次生两儿岛，又名天之两屋。自吉备的儿岛至天之两屋岛，共计六岛。
三诸神之生成
八生国土既毕，更生诸神。*初生大事忍男神。其次生石土毗古神，其次生石巢比卖神，其次生大户日别神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生风木津别之忍男神，其次生海神，名为大绵津见神。其次生水户之神，名为速秋津日子之神。其次生妹速秋津比卖之神。自大事忍男神至速秋津比卖神，合计十神。
九此速秋津日子及速秋津比卖二神分任河海的事，所生诸神的名号是：沫那艺神，沫那美神，其次是颊那艺神，颊那美神，其次是天之水分神，国之水分神，其次是天之久比奢母智神，国之久比奢母智神。自沫那艺神至国之久比奢母智神，合计八神。
一〇其次生风神，名为志那都比古神。其次生木神，名为久久能智神。其次生山神，名为大山津见神。其次生原野之神，名为鹿屋野比卖神，又名野椎神。自志那都比古神至野椎神，合计四神。
一一此大山津见及野椎二神分任山野的事，所生诸神的名号是 ：天之狭土神，国之狭土神，其次是天之狭雾神，国之狭雾神，其次是天之暗户神，国之暗户神，其次是大户惑子神，大户惑女神。自天之狭土神至大户惑女神，合计八神。
一二其次所生的神的名号是：鸟之石楠船神，又名天之鸟船神。其次生大宜都比卖神，其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，亦名火之迦具土神。伊耶那美命因生此子之故，阴部被灼伤，乃卧病。从所呕吐之物而生的神名为金山毗古神，金山毗卖神。其次从粪而生的神名为波迩夜须毗古神，波迩夜须毗卖神。其次从溺而生的神名为弥都波能卖神。其次是和久产巢日神。此神之子名为丰宇气毗卖神。伊耶那美命因生火神的缘故，遂尔逝去。自天之鸟船神到丰宇气毗卖神，合计八神。
伊耶那岐与伊耶那美二神共生岛一十四处，神三十五尊。以上为伊耶那美神未逝去以前所生。惟淤能碁吕岛并非所生，又水蛭子及淡岛亦不列入数中。
四黄泉之国
一三于是伊耶那岐命说道 ：
“亲爱的妹子啊，竟因为一个儿子的缘故而丧失了你么？”乃匍匐于枕边，复匍匐于足旁而哭。其时从泪而生的神名为泣泽女之神，在香具山亩尾的木本地方。既已逝去的伊耶那美命则葬于出云国与伯耆国之境的比婆之山。
一四于是伊耶那岐命拔所佩十握之剑，斩其子迦具土神的脖颈。剑锋上的血迸溅岩石而生三神，其名号是：石拆神，根拆神，石筒之男神。其次剑茎上的血迸溅岩石而生三神，其名号是：瓮速日神，樋速日神，建御雷之男神，又名建布都神，亦名丰布都神。其次剑柄上所积的血从手指间漏出而生诸神，其名号为：暗淤加美神，暗御津羽神。
以上自石拆神至暗御津羽神，合计八神，皆是因剑而生的诸神。
一五被杀的迦具土神的头化为神，名为正鹿山津见神。其次胸所化者名为淤滕山津见神。其次腹所化者名为奥山津见神。其次阴所化者名为暗山津见神。其次左手所化者名为志艺山津见神。其次右手所化者名为羽山津见神。其次左足所化者名为原山津见神。其次右足所化者名为户山津见神。自正鹿山津见神至户山津见神，合计八神。斩火神的剑名为天之尾羽张，亦名伊都之尾羽张。
一六伊耶那岐命欲见其妹伊耶那美命，遂追往至于黄泉之国。女神自殿堂的羡门出来，伊耶那岐命乃说道：
“亲爱的妹子，我和你所造的国土尚未完成，请回去吧。”伊耶那美命答道：
“可惜你不早来，我已吃了黄泉灶火所煮的食物了。但承亲爱的吾兄远道而来，我愿意回去。且去和黄泉之神相商，请你切勿窥看我。”这样说了，女神退入殿内，历时甚久。伊耶那岐命不能复待，拿下左髻所插的木栉，取下旁边的一个栉齿，点起火来，进殿看时，乃见女神身上蛆虫聚集，脓血流溢，大雷在其头上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷在其阴上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鸣雷在其左足，伏雷在其右足，合计生成雷神八尊。

古事记 相关资料

古事记 作者简介

安万侣（710—794），日本奈良时代的文官，奉当时元明天皇敕令编写《古事记》，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。
周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。