本书主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对帝制中国的君权合法性展开研究。首先透过各种纷繁复杂的合法性象征系统和表现形式,对君权合法性进行了“观念还原”,认为中国古代君权合法性的基础,是一种以“尚德”为基本取向的圣王型合法性信念模式,从而回答了帝制中国的“好皇帝想象”“是什么”的问题;然后通过考察合法性信念发生的各种政治、思想文化、社会经济生活等条件,全面解析了君权合法性信念生成演变的机理,以及君权合法性从“应然”(观念)到“实然”(实践)、合法性危机的演变过程,认为帝制中国这种合法性观念系统以及由此形成的君权合法性,既是由统治者的合法性实践加以直接表达和维持的,又是历史的“集体作品”,是在儒家文化传统、宗法农业社会与小农经济条件、以及当时的阶级结构等复杂条件相互作用的产物,是那个时代关于“好皇帝”和良好政治秩序的集体想象。从研究方法到概念体系和研究结论方面,本书对开拓君权合法性领域、乃至推动整个合法性研究都有大胆的尝试和突破。
张星久,男, 山东菏泽人。武汉大学政治与公共管理学院教授,博士生导师,武汉大学地方政治研究中心主任,湖北省政府参事,中国政治思想史研究会副会长,教育部政治学教学指导委员会委员,先后获武汉大学历史学硕士、法学博士学位。1994年至1995年任日本同志社大学任客座研究员,2005至2006年任日本创价大学客座研究员。主要从事中国政治制度、政治思想史研究以及中西政治治理理念方面的比较研究。出版主要著作有:《台湾政治风云》;《中国近现代政治思想述论》;《新编中国政治制度史》;《中国政治思想史》(现代部分);《中国政治思想史》(古代部分);并担任《中国大百科全书》的《中国政治制度史》分卷主编(20009年出版)。发表有关政治合法性、君主制政体类型分析以及中国政治制度史研究中的重大问题、中西政治文化比较等方面的系列研究论文数十篇。
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左瞳,现日本首都大学社会学研究生在读。热衷于文字,风格轻松活泼,喜欢读书带给自己的感觉。
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