内容简介

余杰：

一九七三年10月，生于四川成都平原一个美丽的小镇。十三岁开始发表文学作品，中学时代发表各类作品十余万字，并多次获奖。思想早熟，承接八十年代思想解放运动之余绪，崇尚自由之精神、独自之人格。

一九九二年考入北京大学中文系，二零零零年获文学硕士学位。在北京大学求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。一九九八年，部分作品结集为《火与冰》出版。在北大百年校庆的大背景下，该书对北大现状及中国社会、文化、教育等领域的尖锐批判和深切反思，立即在读者和学界引起巨大反响，并被视为九十年代以来知识分子批判立场和独立精神回归的标志之一。该书迅速风行大学校园，印行近百万册。

近年来，主要致力于文化批评，财政批评的写作，同时尝试小说、游记、报告文学等跨文体写作，并继续近现代文学史和思想史方面的学术研究。迄今为止，已经出版作品十余部、发表学术论文数十篇。

处女作《火...

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作品目录

作者简介

余杰：

一九七三年10月，生于四川成都平原一个美丽的小镇。十三岁开始发表文学作品，中学时代发表各类作品十余万字，并多次获奖。思想早熟，承接八十年代思想解放运动之余绪，崇尚自由之精神、独自之人格。

一九九二年考入北京大学中文系，二零零零年获文学硕士学位。在北京大学求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。一九九八年，部分作品结集为《火与冰》出版。在北大百年校庆的大背景下，该书对北大现状及中国社会、文化、教育等领域的尖锐批判和深切反思，立即在读者和学界引起巨大反响，并被视为九十年代以来知识分子批判立场和独立精神回归的标志之一。该书迅速风行大学校园，印行近百万册。

近年来，主要致力于文化批评，财政批评的写作，同时尝试小说、游记、报告文学等跨文体写作，并继续近现代文学史和思想史方面的学术研究。迄今为止，已经出版作品十余部、发表学术论文数十篇。

处女作《火...

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精彩摘录

其实，我们对战争的残酷和邪恶缺乏必要的体认。在我们制作的战争题材的文艺作品中，战争通常呈现出一种“凯歌高奏”的理想主义和乐观主义的色彩，它通常遵循达尔文“社会进化论”的准则——正义一方必然获得胜利、邪恶一方必然走向失败。于是，战争成为一场盛大的狂欢活动和一个关键的历史环节。长此以往，我们把战争“生活化”了。在日常生活中，我们不自觉地、轻率地使用着无数与战争相关的语汇……我们并没有真正告别充满血腥和暴力的二十世纪，我们把自己的生活环境变成了互相撕咬的丛林和硝烟弥漫的战场。我们生活在恐惧之中，自己也在参与着恐惧的制造；我们受到暴力的伤害，自己也增添着暴力的泛滥。

——引自第67页

学者丁学良对大学制度的建设有一番精彩之论。他认为，大学本身作为一个制度，有几个核心的部分。首先，大学应该是一个独立的法人，能够对自己的行为负担独立的法律责任，不管他是私立大学还是公立大学，或是公私共建的大学，法律面前人人平等。显然，建立这样的独立机构之前，中国必须有相应的法律ーー这就像没有银行法就不可能有现代银行制度，没有公司法就不可能有现代公司制度一样，如果没有大学法或相关的法律，就不可能有现代大学制度。\没有制度保障，也就没有学术精神和学术发展的内在动力。\张五常：学术文章有大小之分。大的不一定长，小的不一定短。大的重于泰山，不可或缺；小的轻于鸿毛，有等于无。大的凤毛麟角，小的多如海中沙。\安徒生童话里的那个小孩说真话是出于天性，而对于一个＂人情练达、世事洞明＂的成年人来说，要说真话却必须克服诸多利益的权衡和考量。\学者应当有自己的学术良知、有自己的道德底线。作为学者，在某些大是大非的问题上，应当有所为而有所不为。没有独立的人格，则不配称作学者；没有反抗世俗观念的勇气，则不可能创造出伟大的文化成果。\学术包括相互联系的四个基本方面：首先是探究的学术，大学应当通过科学研究来发展新的知识，拓展人类的知识领域。其次是整合的学术，把科学发现置于一个更大的背景、促进更多的跨学科交流和对话、发挥几个不同的相邻学科的综合优势，是当前学术界的一种急迫的需要。第三是传播知识的学术，从事研究和出版著作，就意味着把自己所知道的东西教给别人。为了确保学术之火不断燃烧，学术就必须持续不断的交流，而且要与教室里的未来学者进行交流。第四是应用知识的学术，即便是最形而上的哲学和宗教也可以通过知识的应用而变成个人的内在的洞察力。\问题的关键不在于学术是否会应用，而在于学者的工作是否符合人道的目的。任何有价值的学术本身必然蕴含了学者本身对世界的关怀和...

——引自第1页