程猛(1989- ),安徽淮南人。北京师范大学法学学士、教育学硕士和博士。美国威斯康辛大学麦迪逊分校(UW-Madison)访学学者。清华大学公共管理学院博士后,清华大学博士后支持计划入选者。北京师范大学教育学部讲师(2019- )。主要研究方向为教育社会学、教育人 类学、教育管理与教育政策。曾任北京市第十四中学高中部教师。获北京师范大学2017届“优秀毕业研究生”、北京师范大学2018年优秀博士学位论文等荣誉。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目。在《清华大学教育研究》《青年研究》《中国青年研究》《北京社会科学》等期刊发表学术论文10余篇。
程猛(1989- ),安徽淮南人。北京师范大学法学学士、教育学硕士和博士。美国威斯康辛大学麦迪逊分校(UW-Madison)访学学者。清华大学公共管理学院博士后,清华大学博士后支持计划入选者。北京师范大学教育学部讲师(2019- )。主要研究方向为教育社会学、教育人 类学、教育管理与教育政策。曾任北京市第十四中学高中部教师。获北京师范大学2017届“优秀毕业研究生”、北京师范大学2018年优秀博士学位论文等荣誉。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目。在《清华大学教育研究》《青年研究》《中国青年研究》《北京社会科学》等期刊发表学术论文10余篇。
对于个体而言,惯习不是无中生有,也不是继承来的,而是创生的。身体形态的文化资本的生产不是像给空瓶子灌水,离不开行动者的主观意志与意义赋予。在这个意义上,任何阶层的文化生产都是一个意义生产的过程,这就与保罗·威利斯在《学做工》中提出的文化生产理论产生了共振。强调身体形态的文化资本或者说惯习,本身就意味着强调某种文化生产。而“先赋性动力”“道德化思维”“学校化的心性品质”可归入心理、思维或性情,更靠近布迪厄所称的“惯习”(habitus),而非一般意义上的“文化资本”。但布迪厄所说的作为文化资本的“惯习”更多的是那样一些中产阶级的文化品位,而不是这样一些底层心态。“读书的料”的文化生产——先赋性动力、道德化思维以及学校化的心性品质——是否真的铸就了一种独特的“文化资本呢”?
——引自章节:三惯习作为身体形态的文化资本
谢宇指出,中国社会虽然贫富差距逐渐扩大,但其依然稳定的重要条是“一般的劳动人民有流向更高的社会地位的可能性”。一定程度的阶级再生产确实是可以接受的,但不能接受的是这种可能性越来越小。一个开放的社会应当使这种可能性越来越大,堵上那些危及这种可能性的漏洞。一个公共支持体系完善的社会并非一个均贫富的社会,但必然是一个阶层流动较为频繁的社会,在那里,人人都有压力,也都有机会。阶层流动是一个社会的减压阀,也是社会稳定和进步的一个关键。
——引自章节:四底层子弟文化生产的复杂性
中国的城市生活 本书特色 本书是一部论文集,收有13篇文章。是台湾“中央研究院”主题计划“明清的社会与生活”的成果之一。它们分别从历史、艺术史、文学史的角度,对...
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《凡事说理:新时代电视科学理论节目的发展创新研究》内容简介:本书是专门研究电视科学理论节目的专著,以《凡事说理》栏目为研究
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殷海光 林毓生书信录:重校增补本 本书特色 平静地想想过去,不能不感激您给我的许多启发与指导,如果没有您思想上的启蒙以及从您那里得到的许多方法上的概念与沈[刚伯...
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