德意志意识形态（节选本）-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

目录
第一卷对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判
现代德国哲学批判
序言
第一章费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立
[I]
一、费尔巴哈
A.一般意识形态，特别是德意志意识形态
1.一般意识形态，特别是德国哲学
[II]
[III]
[IV]
国家和法同所有制的关系
第一卷和第二卷重要论述摘编
青年黑格尔派的唯心主义历史观
“真正的社会主义”
空想共产主义的社会现实基础
私有制与生产力的发展
生产和消费的关系
生产力发展水平对自由的制约
私人利益与共同利益相互对立和统一的物质根源
法律是统治阶级意志的表现
资产阶级与国家
资产阶级功利论
资产阶级享乐哲学
德国市民等级的历史及其典型特征
共产主义是用实践手段来追求实践目标的最具有实践性的运动
共产主义与消灭私有制
共产主义与人的自由全面的发展
共产主义的社会组织将消除由旧的分工造成的弊端
无产者的阶级地位和历史使命
在革命活动中无产者改变自身和改变环境是同步的
思想和语言都只是现实生活的表现
注释
人名索引
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精彩摘录

最后，分工还给我们提供了第一个例证，说明只要人们还处在自发地形成的社会中，也就是说，只要私人利益和公共利益之间还有分裂，也就是说，只要分工还不是出于自愿，而是自发的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、与他对立的力量，这种力量驱使着人，而不是人驾驭着这种力量。原来，当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，晚饭后从事批判，但不并因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。社会活动的这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们的、不受我们控制的、与我们愿望背道而驰的并抹煞我们的打算的物质力量，这是过去历史发展的主要因素之一。

——引自章节：1．历史……………………………………………………………………

共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之适应的理想。我们所成为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。

——引自章节：1．历史……………………………………………………………………