20世纪20年代,拉兹洛·莫霍利-纳吉曾说,“不懂得摄影的人,便是将来的文盲”。从最初摄影快照的出现,到如今正在开展的大规模的摄影革命,正好说明上面这句话惊人的预见性。 摄影作为一种艺术形式,影响力正日益扩大。格里·巴杰编著的《摄影的精神:摄影如何改变了我们的生活》一书正是为配合有关摄影的首部重要的系列电视片而撰写的,试图通过摄影发展进程中的关键事件、关键人物和关键影像,来探索这一艺术与科学性兼具的视觉表现形式的本质特征。《摄影的精神:摄影如何改变了我们的生活》共分六章,分别将摄影的发展过程纳入社会大背景之中,核心部分力图探索怎样的摄影作品,才能算得上是真正伟大的艺术杰作。本书各章提供20幅左右精心挑选的图片,配以文字解说,同时更在主线索中阐明本书涉及的有关问题,诸如:我们是否能够“相信”摄影所展示给我们的一切?为什么一幅摄影作品所展示的,比题材的全部内容还要丰富?摄影师是如何处理历史事件的?摄影为什么是一种悲怆的艺术?等等。 格里·巴杰批判的视角和敏锐的美学意识,使本书成为一部里程碑式的著作。对于每一个想对21世纪最重要的艺术形式之一的摄影有更多了解的人来说,本书是一部必读之作。
格里·巴杰是一位摄影师、建筑师、博物馆长兼评论家。他为摄影出版社撰写了大量书籍。包括最近的新作《收藏摄影》《写真集:历史卷》(和马丁·帕尔合著)第一、第二册,和他为约翰·戈西奇的摄影作品《柏林墙时期的柏林》所写的专论。由他策划的展览有:1981至1982年大不列颠艺术委员会巡回展“摄影师兼做印相人:摄影印相140年展”;1989年在巴比肯艺术画廊展出的“镜中所见:1949至1985年大不列颠的摄影艺术”。他还于2010年在巴黎为“玛格南图片社60周年纪念”共同策展。他自己的摄影作品,已被收进2004年英国伦敦泰特美术馆的《英国艺术花园》之中。
纳粹在把某人送进集中营之前给那人拍摄的“大头照”,便是大屠杀辛辣的象征。但是,如果照片上附有一张索引卡片,写着犯人的详细情况,它便成为证据。
——引自第92页
風格和威斯頓截然不同的攝影家沃克·伊凡斯曾經說過他希望自己的作品能更有“文化性、權威性和超越性”。《青椒30號》完美示範了這些信條。它是一顆充滿文化價值及權威性的的青椒,堪稱完美青椒的典範。我們被斷然要求去思考“青椒”的全部概念。威斯頓回應現代主義對清晰度的召喚,使用了大片幅相機,並以接觸印相沖印這張20.3X25.4的底片,以追求最高清晰度。所以這顆青椒太過真實,幾乎是超真實,尺寸比實物略大。那超越性呢?在這張作品,威斯頓似乎混合了兩種傳統。首先,是多數美國藝術中的“超越”傾向,在這傾向中,神聖的與心靈的一切,是在物體中看出。如詩人和哲學家喬治·桑塔亞那(GeorgeSantayana)所述:“不是關於物體的詩的詩意,而是物體本身的詩意”。其二,威斯頓走入同時期某些歐洲抽象畫家所追求的形式象徵主義。雖然這很明顯就是一顆青椒,卻暗示了其他解讀。它可以是岩石,說明了所有自然事物的相互依存之道。或是如許多人所認為的,它是人體,或是兩具交疊的人體。它確實是攝影史上最感官的青椒,即使威斯頓本人否認作品有任何情色意涵。但不論各方如何解讀,威斯頓的確達成了創作現代主義傑作的目標。而最後,他最著名的模特兒結局如何呢?想當然耳,它成了一盤沙拉。
——引自第48页
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