文明的故事4：信仰的时代-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

《文明的故事4：信仰的时代》内容简介

《信仰的时代》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第4卷。
公元325年至1300年的中古时代，汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区，在信仰的旗帜和统治下仍然继续着，而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品，其后变为野蛮的征服者，而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止，正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善，也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上，现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。
【本卷封面图案】天主教教宗所戴的三重冕，由主教冠和三面王冠组成，后有两条垂带。
威尔·杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部巅峰传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。
他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

作品目录

致读者
第一部
拜占庭、伊斯兰及犹太文明
第一章：弃教者尤里安
（332—363）
第二章：蛮族的胜利
（325—476）
第三章：基督教的演进
（364—451）
第四章：逐渐成形的欧洲
（325—529）
第五章：查士丁尼
（527—565）
第六章：拜占庭帝国的文明
（326—565）
第七章：波斯人
（224—641）
第一章至第七章历史大事年表
第八章：穆罕默德
（570—632）
第九章：《古兰经》
第十章：伊斯兰之剑
（632—1058）
第十一章：伊斯兰景观
（628—1058）
第十二章：东方伊斯兰教的思想与艺术
（632—1058）
第十三章：西方伊斯兰教
（641—1086）
第十四章：伊斯兰教的兴盛与没落
（1058—1258）
第八章至第十四章历史大事年表
第十五章：塔木德
第十六章：中古犹太人
（565—1300）
第十七章：犹太人的心智
（500—1300）
第十五章至第十七章历史大事年表
第二部
黑暗时代与十字军东征
第一章：拜占庭世界
（565—1095）
第二章：西方的没落
（566—1066）
第三章：诺曼的崛起
（566—1066）
第四章：争斗中的基督教
（529—1085）
第五章：封建制度与骑士精神
（600—1200）
第一章至第五章历史大事年表
第六章：十字军东征
（1095—1291）
第七章：经济革命
（1066—1300）
第八章：欧洲的复原
（1095—1300）
第九章：文艺复兴以前的意大利
（1057—1308）
第三部
基督教巅峰的文明
第一章：罗马天主教
（1095—1294）
第二章：早期的宗教裁判所
（1000—1300）
第三章：修道僧与托钵僧
（1095—1300）
第四章：基督教的道德与礼仪
（700—1300）
第五章：艺术的复苏
（1095—1300）
第六章：哥特式建筑的兴起
（1095—1300）
第七章：中世纪音乐
（326—1300）
第八章：知识的传播
（1000—1300）
第九章：阿伯拉尔
（1079—1142）
第十章：理性的探索
（1120—1308）
第十一章：基督教的科学
（1095—1300）
第十二章：浪漫时代
（1100—1300）
第十三章：但丁
（1265—1321）
历史大事年表
结语
中古的遗产
（1265—1321）