思想的剥离与锻造：《神圣家族》文本释读-绘画摄影-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

《思想的剥离与锻造：《神圣家族》文本释读》内容简介

《神圣家族》一书的全名是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（Der heilige Familie,oder Kritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是马克思与恩格斯合著的第一部作品，是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文学总汇报》（AllgemeineLiteratur-Zeitung）上所反映出的思想倾向和理论观点的一部回应性、论战性的著作。“在论战中鲜明地表达自己肯定的观点”，是马克思、恩格斯理论创作活动的一个重要特征，就《神圣家族》的情况看也是如此：这里除了对论敌观点和思想的分析与批判，也包含了他们对自己此前思想的清理和反思，与此同时更阐发了很多新的重要的观点，标志他们向表征其“新哲学”体系的唯物史观又迈进了一步。这样说来，如果我们能对这一文本进行比较深入的考察和分析，有助于厘清马克思、恩格斯当时的思想状况，进而理解他们前后期著作与思想在逻辑上的内在连贯性与创新点。
本书首次根据《文学总汇报》（德文）对马克思、恩格斯所批判的对象及其文献进行了梳理，再对照这些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的时代、相同的文化氛围和社会现实为什么会“塑造”出、怎样“塑造”出这些思想“另类”？这些比较和分析，可以凸现出人类哲学和思维探索的多元进路，以及在这杂色斑斓的图景中马克思主义处于一种怎样的地位。
刘秀萍，女，1966年7月生，山西阳泉人，北京交通大学马克思主义学院教授、博士生导师，中国马克思主义哲学史学会理事。已经出版的主要学术著作有：独著《现代化进程中的后发展理论》《马克思“巴黎手稿”再研究》，合著《发展哲学论纲》《现代化理论与中国现代化》《马克思主义哲学原理》《自然辩证法纲要》等。在《哲学动态》等期刊发表学术论文60余篇。

作品目录

出版说明
文本学研究与对马克思思想的新理解
导言
一部未被给予足够重视的重要文本
第一章：从认同到反叛
一、曾经的青年黑格尔派成员
二、青年黑格尔运动与《文学总汇报》
三、马克思与同道的疏远和决裂
四、恩格斯对英国工人阶级状况的考察与研究
五、马克思、恩格斯合作关系的建立与《神圣家族》的诞生
第二章：思辨哲学的结构和秘密
一、从两篇“序言”谈起
二、黑格尔哲学的“思辨”特征
三、黑格尔哲学发展进程中的青年黑格尔派
四、青年黑格尔派思辨哲学及其秘密
第三章：思辨哲学与法国大革命
一、法国大革命及其世界历史意义
二、《德法年鉴》时期马克思对法国大革命的思考
三、法国大革命的时代印记、思想成果与目标
四、法国大革命的曲折演变及其根源
第四章：思辨哲学与唯物主义史
一、马克思为什么要研究唯物主义史
二、英国唯物主义历史源流梳理
三、法国唯物主义历史进程辨析
四、思辨哲学对唯物主义史的错误解释
五、唯物主义发展史对马克思建构“新哲学”的启示
第五章：思辨哲学与“蒲鲁东之问”（上）
一、马克思对“蒲鲁东之问”的长期关注
二、社会贫困的原因何在
三、愚昧无知真的会造成人类的不幸吗
四、如何才能实现社会“公平”
第六章：思辨哲学与“蒲鲁东之问”（下）
一、蒲鲁东在财产问题上的突破及其局限性
二、思辨哲学对蒲鲁东的批判
三、为什么说埃德加·鲍威尔在财产问题的讨论上毫无作为
四、马克思探究财产关系及相关问题的思路与意义
第七章：思辨哲学与“犹太人问题”
一、“犹太人问题”与《论犹太人问题》
二、“犹太人问题，第一号”：“真正的”和“普遍的”意义
三、“犹太人问题，第二号”：政治与社会的视域
四、“犹太人问题，第三号”：“人权”的价值与“自由的政治本质”
第八章：思辨哲学与“巴黎的秘密”
一、《巴黎的秘密》之“美学的小引”
二、罪犯世界的秘密——“制造”“秘密”的秘密
三、上流社会的秘密——“秘密”的转移
四、作为“全世界的公共财产”的秘密——“绝对的秘密”的制造
五、走向凡间的“秘密”
六、绝对的秘密与“普遍世界秩序”
第九章：思辨哲学与“巴黎众生相”
一、人性的秘密：屠夫是怎样变成“狗”的
二、宗教的秘密：“雏菊”玛丽花的命运
三、法纪的秘密：对“教书先生”的新的刑罚、双重裁判和国家中的无法纪
四、欲望和妇女解放的秘密：克雷门斯·达尔维尔与路易莎·莫莱尔
五、政治经济的秘密：贫民银行与模范农场
六、“一切秘密本身的被揭露了的秘密”
第十章：思辨哲学与现实生活
一、“意识”和“逻辑”并不能解决工人的贫困问题
二、“英国的迫切问题”与“批判”的历史局限性
三、“批判的解职的哲学”的症结
四、怎样看待“工人联合会”与“爱情”
综论
思辨哲学的症结和命运
一、“非现实的、空虚的”历史观
二、“不能提供任何东西”的哲学
三、游离于世外的“批判”活动
四、对“群众与历史进步的关系”的颠倒
五、在现代哲学发展中无所作为
六、“灭亡的不是世界，而是批判的‘文学报’”
七、马克思的“新哲学”“新”在何处
参考文献
后记