五星出东方-上古神话演义-第二卷 内容简介

探寻中华文明之源，以文学笔法生动展现我们祖先的生存博弈与超凡智慧
初版于1936年，洋洋百万言，精彩勾勒华夏上古神系恢宏画卷，彰显中国神话全球性基因
破除对中国神话的幼稚认知，真实体察中华文明自古以来勇于追求和实现梦想的执着精神

五星出东方-上古神话演义-第二卷 本书特色

本卷讲述帝尧巡守南方、西方等地，寻访贤人传位、舜诞生及九耕历山以德化人等事迹。其中许多故事流传至今，如逢蒙射羿、嫦娥奔月、后羿射日、共工治理黄河、鲧盗息壤、许由作歌、巢父洗耳、仓颉造字、舜耕历山等。

五星出东方-上古神话演义-第二卷 目录

目录：
第 一 回麒麟之情形 五星坠地 尹寿说天文 羿与逢蒙较射 / 1
第 二 回尧访许由于箕山及沛泽 长淮水怪 三江之形势 文身风
俗之情形 / 10
第 三 回各方奇异之风俗 帝尧见许由 黄帝问道于广成子 胎息
之法 / 17
第 四 回帝尧游黟山 黟山之风景 / 24
第 五 回黟山之风景 帝尧遇金道华 兰之可贵 / 32
第 六 回 缙云山黄帝修道 大姥山老母成仙 迷信之谬 海神
救人之情形 洪*仙人漏泄天机 / 41
第 七 回三苗狐功设计害帝尧 帝尧严责三苗 / 50
第 八 回自由恋爱男女同川而浴 帝尧君臣中蛊 瘴气之情形 / 57
第 九 回养蛊之情形 苗民跳月之情形 苗民夫妇之情形 / 65
第 十 回盘瓠子孙之状况 人化异物 帝尧师事善卷 帝尧灭西夏国 尧杀长子 尧见四子 / 74
第十一回羿射十日 羿与 娥相见 渠搜国来朝 / 83
第十二回洪水来源之理想 黄河成因之理想 黄河命名之理想 / 92
第十三回共工受命治河 尧让天下于许由 以松子遗尧 獬豸出
现 皋陶得喑疾 稷为尧使西见王母 / 100
第十四回冯夷服水仙得仙羿射河伯中左目羿猎得大兔逢蒙杀羿 / 108
第十五回青鸟使迎迓大司农 西王母性喜 神仙与世人不同之
情形 东王公之历史 / 117
第十六回昆仑山希有大鸟 昆仑山风景 西王母瑶池燕客 / 126
第十七回大司农归平阳 帝尧与南蛮战于丹水之浦 兜三苗降
服 / 135
第十八回帝让天下于巢父尧以许由为九州长巢父洗耳许由作
歌 焦侥国来朝 短小人 焦侥国情形 / 144
第十九回海人献冰蚕茧 员峤山风景 尧教子朱围棋 / 152
第二十回尧比神农 华封三祝 柏成子高论劫数 / 160
第二十一回帝尧开凿尧门山 张果老为尧侍中 蛮蛮鸟出现 / 168
第二十二回帝尧训大夏讨渠搜帝尧缔交狐不谐尧到西海贯月槎见神仙 / 176
第二十三回彭祖祈年帝尧北巡守獯鬻之状况赤将子舆仙去帝尧师尹蒲子 康衢老人击壤 帝尧让位于子州支父 / 184
第二十四回舜生于诸冯 舜不得于亲 务成子教舜 / 194
第二十五回仓颉 卢梵三人造字 舜小杖则受大杖则走 舜兄得狂疾 / 203
第二十六回务成跗论诸弟子品格舜初耕历山舜教其弟象舜被逐出门 / 211
第二十七回秦不虚东不訾赠舜行舜耕第二历山舜交灵甫舜二次被逐 / 220
第二十八回舜订交方回 治目疾之法 舜师尹寿 舜师蒲衣子 / 229
第二十九回舜耕第三历山象耕鸟耘舜耕第四历山第五历山雒
陶伯阳万里访舜 舜耕第六历山 / 238
第三十回舜三次被逐 作什器于寿邱 舜交续牙 舜四次被逐 学
琴于纪后 舜友石户之农 / 248
第三十一回舜耕第七历山 以德化人 舜遇 舜贩于顿邱 迁于
负夏 师事许由 交北人无择 / 256

五星出东方-上古神话演义-第二卷 节选

试读部分章节： 自此之后，帝尧于勤政之暇，常往来于藐姑射山、王屋山两处。到藐姑射山，希冀遇到被衣等四子，但是始终遇不到。有一次，遇到许由，因为不认识他，当面被他骗过，帝尧不胜怅怅。一日，正从藐姑射山回来，路上忽见无数百姓纷纷向东而去，帝尧忙问何事。那些百姓道：“今日听说，东郊来了两只异兽，所以我们跑去看。”帝尧忙问道：“不会害人么？”百姓道：“听见说不会害人。”正说着，只见大司徒已率领几个虞人从平阳而来，迎着帝尧，奏道：“昨日东郊虞人来报说，那边来了两只异兽，状似麒麟，但不知究竟是不是。臣等从来没有见过，不敢决定，所以特来奏闻。”帝尧听了一想道：“此事只有请教赤将先生。他从前在高祖皇考的时候，应该见过的。”大司徒道：“这两日他正在家里合百草花丸，有多日未曾出来，所以不曾见 他。”帝尧道：“且先去问问他吧。”说着，一齐回到平阳，就宣召赤将子舆入朝，告诉他有这样一种异兽，叫他前去辨认。赤将子舆道：“真个是麒麟，很容易辨认的。牡者为麒，牝者为麟。身体像麇，脚像马，尾像牛，颜色正黄，蹄是圆的，头上生一只角，角端有肉。它叫起来的声音，合于乐律中黄钟大吕之音。牡的鸣声，仿佛是‘游圣’二字。牝的鸣声，仿佛是‘归昌’二字。夏天叫起来，又像个‘扶幼’二字。冬天叫起来，又像个‘养绥’二字。它走起路来，行步中规，折旋中矩。它的游行，必先择土，翔而后处；不履生虫，不折生草；不群居，不旅行。它的性灵，又很机敏；不犯陷阱，不罹罘网；真正是个灵异之兽。它的寿又非常之长，*少一千岁，多则三千岁，上应岁星之精，下为毛虫之长。它的出来，必须盛德之世，大约有六个 条件：**个是王者至仁，不刳胎，不割卵。第二个是王者德及幽隐，不肖者斥退，贤人在位。第三个是王者明于兴衰，武而仁，仁而有虑。第四个是王者动则有义，静则有容。第五个是王者之政，好生恶杀，德至鸟兽，恩及羽虫。第六个是王者视明礼修。六个条件有一个，它才肯出来。如今圣天子在位七年，六个条件，可谓已经兼而有之。据野人想起来，一定是麒麟无疑了。”帝尧听了，非常谦逊。赤将子舆道：“且待野人前往一观，如何？野人在轩辕帝时代，看得熟极了。如果是它，可以一望而知。”帝尧道：“朕亦同去，以广见识。”于是大众随侍帝尧，到东郊之中，果见两只野兽，与赤将子舆所说的一般无二。赤将子舆一见，就说道：“这个不是麒麟是什么！”那时麒麟正在丛林之中，伏着休息。旁边观看的百姓不知其数，它亦不恐不惊。看见帝尧等到了，它就慢慢地立起来。一只叫的声音，的确是“游圣”二字；一只叫的声音，的确是“归昌”二字；仿佛欢迎帝尧的模样。大家知道的确是麒麟了，齐向帝尧称颂。后来百姓知道，尤其欢跃，大家三呼万岁，声震原野。但是，帝尧仍是谦让未遑，与群臣回平阳而去。自此之后，那一对麒麟就在东西南北四处郊薮之中来往游息，不再去了。这是后话不提。

五星出东方-上古神话演义-第二卷 作者简介

钟毓龙（1880－1970），号庸翁，杭州人，学者。曾在浙江高等学堂、杭州府中学堂、省立一中、宗文中学等校任教国文、历史、地理、修身等科，后任宗文中学校长，终身为教师。专长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等职。著有《上古神话演义》《说杭州》《浙江地理考》等。