探寻中华文明之源,以文学笔法生动展现我们祖先的生存博弈与超凡智慧
初版于1936年,洋洋百万言,精彩勾勒华夏上古神系恢宏画卷,彰显中国神话全球性基因
破除对中国神话的幼稚认知,真实体察中华文明自古以来勇于追求和实现梦想的执着精神
本卷讲述帝尧巡守南方、西方等地,寻访贤人传位、舜诞生及九耕历山以德化人等事迹。其中许多故事流传至今,如逢蒙射羿、嫦娥奔月、后羿射日、共工治理黄河、鲧盗息壤、许由作歌、巢父洗耳、仓颉造字、舜耕历山等。
试读部分章节: 自此之后,帝尧于勤政之暇,常往来于藐姑射山、王屋山两处。到藐姑射山,希冀遇到被衣等四子,但是始终遇不到。有一次,遇到许由,因为不认识他,当面被他骗过,帝尧不胜怅怅。一日,正从藐姑射山回来,路上忽见无数百姓纷纷向东而去,帝尧忙问何事。那些百姓道:“今日听说,东郊来了两只异兽,所以我们跑去看。”帝尧忙问道:“不会害人么?”百姓道:“听见说不会害人。”正说着,只见大司徒已率领几个虞人从平阳而来,迎着帝尧,奏道:“昨日东郊虞人来报说,那边来了两只异兽,状似麒麟,但不知究竟是不是。臣等从来没有见过,不敢决定,所以特来奏闻。”帝尧听了一想道:“此事只有请教赤将先生。他从前在高祖皇考的时候,应该见过的。”大司徒道:“这两日他正在家里合百草花丸,有多日未曾出来,所以不曾见 他。”帝尧道:“且先去问问他吧。”说着,一齐回到平阳,就宣召赤将子舆入朝,告诉他有这样一种异兽,叫他前去辨认。赤将子舆道:“真个是麒麟,很容易辨认的。牡者为麒,牝者为麟。身体像麇,脚像马,尾像牛,颜色正黄,蹄是圆的,头上生一只角,角端有肉。它叫起来的声音,合于乐律中黄钟大吕之音。牡的鸣声,仿佛是‘游圣’二字。牝的鸣声,仿佛是‘归昌’二字。夏天叫起来,又像个‘扶幼’二字。冬天叫起来,又像个‘养绥’二字。它走起路来,行步中规,折旋中矩。它的游行,必先择土,翔而后处;不履生虫,不折生草;不群居,不旅行。它的性灵,又很机敏;不犯陷阱,不罹罘网;真正是个灵异之兽。它的寿又非常之长,*少一千岁,多则三千岁,上应岁星之精,下为毛虫之长。它的出来,必须盛德之世,大约有六个 条件:**个是王者至仁,不刳胎,不割卵。第二个是王者德及幽隐,不肖者斥退,贤人在位。第三个是王者明于兴衰,武而仁,仁而有虑。第四个是王者动则有义,静则有容。第五个是王者之政,好生恶杀,德至鸟兽,恩及羽虫。第六个是王者视明礼修。六个条件有一个,它才肯出来。如今圣天子在位七年,六个条件,可谓已经兼而有之。据野人想起来,一定是麒麟无疑了。”帝尧听了,非常谦逊。赤将子舆道:“且待野人前往一观,如何?野人在轩辕帝时代,看得熟极了。如果是它,可以一望而知。”帝尧道:“朕亦同去,以广见识。”于是大众随侍帝尧,到东郊之中,果见两只野兽,与赤将子舆所说的一般无二。赤将子舆一见,就说道:“这个不是麒麟是什么!”那时麒麟正在丛林之中,伏着休息。旁边观看的百姓不知其数,它亦不恐不惊。看见帝尧等到了,它就慢慢地立起来。一只叫的声音,的确是“游圣”二字;一只叫的声音,的确是“归昌”二字;仿佛欢迎帝尧的模样。大家知道的确是麒麟了,齐向帝尧称颂。后来百姓知道,尤其欢跃,大家三呼万岁,声震原野。但是,帝尧仍是谦让未遑,与群臣回平阳而去。自此之后,那一对麒麟就在东西南北四处郊薮之中来往游息,不再去了。这是后话不提。
钟毓龙(1880-1970),号庸翁,杭州人,学者。曾在浙江高等学堂、杭州府中学堂、省立一中、宗文中学等校任教国文、历史、地理、修身等科,后任宗文中学校长,终身为教师。专长钟鼎文,善诗词书法,曾任浙江通志馆副总编等职。著有《上古神话演义》《说杭州》《浙江地理考》等。
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