鼎定九州-上古神话演义-第四卷 内容简介

探寻中华文明之源，以文学笔法生动展现我们祖先的生存博弈与超凡智慧
初版于1936年，洋洋百万言，精彩勾勒华夏上古神系恢宏画卷，彰显中国神话全球性基因
破除对中国神话的幼稚认知，真实体察中华文明自古以来勇于追求和实现梦想的执着精神

鼎定九州-上古神话演义-第四卷 本书特色

本卷讲述禹出巡海外的非凡见闻、禹游昆仑时群仙集会、四方诸国来朝之盛景、舜后禹继天子位铸九鼎、禹仙去后启即位等事迹。其中许多故事流传至今，如夸父逐日、奇肱飞车、禹铸九鼎等。

鼎定九州-上古神话演义-第四卷 目录

目录：
**回禹出巡海外 郭支为禹御龙 禹荐董父 应龙杀旱魃 / 1
第二回禹至柔利国应龙杀夸父夸父逐日应龙遁居南方禹遍历北方诸国 禹迷途至终北国 / 10
第三回终北国之情形 禹至无继国 / 19
第四回钟山烛龙 禹至 踵、无肠、拘缨等国 禹收九凤、强梁 冰中鼷鼠禹至北海禺强之所禹至聂耳、大行伯、大人等国 禹至肃慎国 / 28
第五回鲲鹏变化禹至劳民、毛民、玄股等国禹遇雨师妾驾鼋鼍以为梁 / 37
第六回禹到*木 扶桑国之情形 禹到黑齿、青邱、君子等国 君子国之情形 / 46
第七回禹逢巨蟹 海若助除妖 禹到虹虹国 / 55
第八回禹到小人、大人等国南海君祝赤见禹禹到长臂国禹到有蜮山遇蜮 / 63
第九回翳逸廖救蜮疫 禹到歧舌、百虑、白民等国 禹到沸水山 / 72
第十回禹受困于枫林 南海君杀祖状之尸 禹到裸国 / 82
第十一回禹到寿麻、枭阳、穿胸、身毒等国 埃及国之理想 宛渠国螺舟 / 91
第十二回禹到长脚、扶卢、女子、轩辕、丈夫等国 / 100
第十三回禹拟配合丈夫、女子二国 夏耕尸为患 西海神率禹避难 刑天氏之结果 禹见屏蓬兽 / 110
第十四回禹配合二国失败 禹到淑士国 禹凿方山 / 119
第十五回禹到三身国 禹到奇肱国试飞车 禹到一臂国 青鸟使迎禹 槐山遇老童 / 128
第十六回禹乘 车到蓬莱 蓬莱山之情形 禹到钟山 觐上帝 天上之情形 禹到昆仑 住黄帝之宫 禹见西王母 / 137
第十七回群仙大会庆成功 说梦 禹游昆仑 / 146
第十八回老童偕伯益等游山 禹结束危神 尧沉璧于洛 禹觐尧告成功 繇余受封 / 154
第十九回尧作大章乐 皋陶作象刑 分九州为十二州 大封群臣 尧居于城阳 / 163
第二十回董父豢龙于夏泽 尧作龟书 尧崩，葬于谷林 舜避丹朱 舜遇晏龙 / 171
第二十一回舜重到会稽百官迎舜舜即位，分命百官定都于蒲坂 / 180
第二十二回封弟象于有庳设立学校以玉女妻伯益养老尊师西王母献益地图 / 188
第二十三回大司稷逝世 渠搜国献裘 南浔国贡毛龙，豢龙 首画扇 舜作南风歌 舜作衣裳 / 197
第二十四回孝养国来朝 夔作乐 改封丹朱 / 206
第二十五回奏韶乐，舞百兽 郊天，以丹朱为尸 舜有卑父之谤 / 214
第二十六回舜巡守审乐石户之农逃舜入海舜三到会稽舜到武夷山 盘瓠之结束 彭祖修道之法 / 222
第二十七回舜遇元秀真人舜南巡奏韶乐善卷逃舜入深山北人无择逃舜，自投清泠之渊 舜让天下于子州支父 / 232
第二十八回舜西教六戎舜北巡守，恒山飞石瞽叟夫妇逝世西王母来朝 / 241
第二十九回蒲衣逃舜舜问于丞舜作卿云歌黄龙负图出河说彗星 / 250
第三十回入学用万 息慎氏来朝 大频国来朝 孟亏养鸟兽 / 259
第三十一回封子义均于商命禹摄位禹复九州禹征有苗舞干 羽，有苗格玄都氏来朝 / 267
第三十二回舜封泰山，禅云云舜居鸣条舜南巡，迁宝瓮于衡山 舜遇何侯，仙去 / 276
第三十三回二女奔丧，血泪染竹方回凭吊舜坟二女溺水作湘神 / 285
第三十四回启结交天下贤士 禹避商均 禹即天子位 / 294
第三十五回颁夏时于万国 作贡法 土地国有，平均地权 / 301
第三十六回改封丹朱、商均 养老求言 蹄出见 作乐、作雕俎而群臣谏 薄丧礼 / 310
第三十七回大雨水灾柏成子高逃禹仪狄作酒禹恶旨酒而作戒 作肉刑 孟涂代皋陶为士师 郊鲧而诸侯不服 / 318
第三十八回禹作城郭会诸侯于涂山海神朝禹禹铸九鼎黄龙夹舟 桑林祷雨 下车泣罪 / 327
第三十九回禹让天下于奇子东里槐责禹天雨金、雨粟禹藏书于各处 / 335
第四十回禹会诸侯于会稽山，戮防风氏 禹尸解仙去 防风氏臣报仇 启即天子位灭有扈国 / 343
后记 / 352

鼎定九州-上古神话演义-第四卷 节选

试读部分章节： 文命正在预备一切远征物件，忽报夫人、公子来了。原来涂山氏自从梁州东旋之后，就到文命所封之地建立宗庙社稷，同启住在那里。后来打听到九州已平，文命将到帝都，所以和大章、竖亥二人带了启前来相聚。四日夫妻，八年契阔，到了此刻才得团圆。便是那启自从出生之后，一直到今日才得依依膝下，亦是非常得意之事。不过想到那化石的女攸，大家不免伤心落泪而已。大章又介绍一个人来见，就是从前在梁州救护涂山氏的奚仲，这次路上又遇着了，所以竭力邀他同来。文命见了，极道感谢，细细问他家世。原来他也是黄帝轩辕氏的玄孙。他是东海神禺虢的曾孙，淫梁之孙，番禺之子，和文命正是共高祖的弟兄。文命不禁大喜，就留他住在京师，又问他所擅长的技能。奚仲说会制造车舆，文命就将他荐于帝尧，在工垂部下做一个工正，按下不提。 且说文命预备一切远征的物件，统统齐备之后，伯益前来检验一过。忽然看见几个圆形的物件，似木非木，似石非石，似金非金，不知是什么东西，更不知有什么用处，不禁奇异之至，便拿来问文命。文命道：“我们这次出去，陆路少而海道多。海中所*感缺乏的是淡水，此物能化咸为淡，如遇淡水缺乏时，只需将海水盛在桶内，再将此物安放其中，过了一夜，就变成淡水，所以此物是必不可少的。”伯益道：“这项物件叫什么名字？用什么物质做的？”文命未及回答，忽报天子有旨宣召，文命遂不及细说，匆匆入朝。见了帝尧，行礼之后，帝尧便问：“汝此番出行，先往何处？”文命道：“臣拟先往东方，由东而南、而西、而北，然后归来。”帝尧道：“朕想汝先往北方，由北而东、而南、而西，不知可否？”文命道：“这亦无所不可，臣就先往北方吧。”帝尧道：“本来行踪应由汝自定，适值昨日北方的始均有奏报来说，那边有女妖为害，非汝前去不能平定，所以朕想汝先往北。”说着，就将始均的奏章递与文命。

鼎定九州-上古神话演义-第四卷 作者简介

钟毓龙（1880－1970），号庸翁，杭州人，学者。曾在浙江高等学堂、杭州府中学堂、省立一中、宗文中学等校任教国文、历史、地理、修身等科，后任宗文中学校长，终身为教师。专长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等职。著有《上古神话演义》《说杭州》《浙江地理考》等。