内容简介

《安提戈涅》是法国剧作家让·阿努伊的代表作，根据古希腊剧作家索福克勒斯的同名戏剧重写，一九四四年二月四日在巴黎首次上演，获得巨大成功，之后场场爆满，观众中甚至有许多德国占领军军官和士兵。大半个世纪以来，这部现代肃剧长盛不衰，在世界各地的舞台上演出，剧本也长年占据法国图书网站榜首。

故事发生在希腊城邦忒拜，俄狄浦斯王去世之后，两个儿子争夺王位，一个先登上王位，另一个流亡他乡后找到援助，率领外邦军队回来攻城，兄弟两人双双战死。他们的舅父克瑞翁当王执政，传令厚葬守城的外甥，而攻城的外甥是城邦的敌人和罪人，死后应曝尸荒野，不准埋葬，违者将被判处死刑。俄狄浦斯的女儿安提戈涅决意悖逆国法，不顾一切埋葬兄长，与舅父克瑞翁发生冲突，最终酿成一场悲剧。

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“索福克勒斯的《安提戈涅》，我读了又读，一直烂熟于心，战争期间，就在纳粹张贴红色布告镇压抵抗者的那天，这部戏突然给了我一记猛击。我用自己的方式重写了这部作品，脑海中回荡着我们正在亲历的悲剧。”

——让·阿努伊

作品目录

作者简介

让•阿努伊（Jean Anouilh，1910-1987），法国剧作家。他出生于波尔多，自幼热爱戏剧，十八岁时迷上让·季洛杜的剧作，从此开始戏剧创作。他的生平就是一连串的剧本，曾自言“我没有传记，我对此感到高兴”。他一生创作了三十多部作品，并把这些剧本分为五类：从“玫瑰戏剧”的些许亮色到“黑色戏剧”的悲观虚无，从“闪光戏剧”对上流社会的讽刺到“刺耳戏剧”的尖刻与阴暗再到“古装戏剧”，有人又从他的后期剧作中概括出“怪异戏剧”“秘密戏剧”等。一九八七年十月三日，让·阿努伊在瑞士洛桑因病去世。

精彩摘录

将来你也会明白，明白的时候却太晚了，生活是一本我们爱读的书，是一个在脚边玩耍的孩子，是一件紧握手心的工具，是一条晚上坐在屋前休憩的长椅。你又要轻视我了。不过，你会明白的，这个发现是人变老时的一丝可笑的慰藉，生活终究就是“幸福”那点事。这个克瑞翁太晚才发现的“真相”却彻底惹怒了安提戈涅。安提戈涅不能忍受克瑞翁说起幸福。不是因为安提戈涅拒绝幸福，而是因为她太渴望也太知道幸福。只不过，忒拜城里不可能有安提戈涅眼中的真正的幸福。克瑞翁言辞中的幸福，是人变老时的慰藉，是放弃自由的妥协，犹如宗教大法官在暗夜里对那个沉默不语的囚徒所言，宗教裁判制夺走人群的自由，又交给他们面包，“这样做是为了使人群幸福”（《卡拉马佐夫兄弟》）。这是顺服者的幸福，而不是悖逆者的幸福，这是卫士们的幸福，而不是安提戈涅的幸福。

——引自第153页

现在，弹簧业已绷紧。事件自会展开。这是悲剧的方便之处。手指轻轻一推，事件就发动了，一桩微不足道的小事，投向那个在街上走过、举起手臂的姑娘的一瞥，某个早晨一醒来，如同希求某种吃食一样萌发的非分之想，某个晚上提出的个多余的问题…这就足够了。然后随它自去。无须操心它自己转动起来。结构精细，转动灵活，历来如此。死亡，叛卖，失望，一应俱全，准备停当。巨响，风暴，寂静。各种各样的寂静：结束时的寂静，子手举起了屠刀；开始时的寂静，两个情人在漆黑的房中第一次裸体相向，不敢立即有所动作；当群众向胜利者欢呼时的寂静仿佛是一部无声的影片，所有的嘴巴都张开着，却没有任何声音出来，这一切喧闹只不过是一幅图画，而胜利者却已经被打败，孤零零地处在片寂静之中……

——引自第56页