《安提戈涅》是法国剧作家让·阿努伊的代表作,根据古希腊剧作家索福克勒斯的同名戏剧重写,一九四四年二月四日在巴黎首次上演,获得巨大成功,之后场场爆满,观众中甚至有许多德国占领军军官和士兵。大半个世纪以来,这部现代肃剧长盛不衰,在世界各地的舞台上演出,剧本也长年占据法国图书网站榜首。
故事发生在希腊城邦忒拜,俄狄浦斯王去世之后,两个儿子争夺王位,一个先登上王位,另一个流亡他乡后找到援助,率领外邦军队回来攻城,兄弟两人双双战死。他们的舅父克瑞翁当王执政,传令厚葬守城的外甥,而攻城的外甥是城邦的敌人和罪人,死后应曝尸荒野,不准埋葬,违者将被判处死刑。俄狄浦斯的女儿安提戈涅决意悖逆国法,不顾一切埋葬兄长,与舅父克瑞翁发生冲突,最终酿成一场悲剧。
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“索福克勒斯的《安提戈涅》,我读了又读,一直烂熟于心,战争期间,就在纳粹张贴红色布告镇压抵抗者的那天,这部戏突然给了我一记猛击。我用自己的方式重写了这部作品,脑海中回荡着我们正在亲历的悲剧。”
——让·阿努伊
让•阿努伊(Jean Anouilh,1910-1987),法国剧作家。他出生于波尔多,自幼热爱戏剧,十八岁时迷上让·季洛杜的剧作,从此开始戏剧创作。他的生平就是一连串的剧本,曾自言“我没有传记,我对此感到高兴”。他一生创作了三十多部作品,并把这些剧本分为五类:从“玫瑰戏剧”的些许亮色到“黑色戏剧”的悲观虚无,从“闪光戏剧”对上流社会的讽刺到“刺耳戏剧”的尖刻与阴暗再到“古装戏剧”,有人又从他的后期剧作中概括出“怪异戏剧”“秘密戏剧”等。一九八七年十月三日,让·阿努伊在瑞士洛桑因病去世。
将来你也会明白,明白的时候却太晚了,生活是一本我们爱读的书,是一个在脚边玩耍的孩子,是一件紧握手心的工具,是一条晚上坐在屋前休憩的长椅。你又要轻视我了。不过,你会明白的,这个发现是人变老时的一丝可笑的慰藉,生活终究就是“幸福”那点事。这个克瑞翁太晚才发现的“真相”却彻底惹怒了安提戈涅。安提戈涅不能忍受克瑞翁说起幸福。不是因为安提戈涅拒绝幸福,而是因为她太渴望也太知道幸福。只不过,忒拜城里不可能有安提戈涅眼中的真正的幸福。克瑞翁言辞中的幸福,是人变老时的慰藉,是放弃自由的妥协,犹如宗教大法官在暗夜里对那个沉默不语的囚徒所言,宗教裁判制夺走人群的自由,又交给他们面包,“这样做是为了使人群幸福”(《卡拉马佐夫兄弟》)。这是顺服者的幸福,而不是悖逆者的幸福,这是卫士们的幸福,而不是安提戈涅的幸福。
——引自第153页
现在,弹簧业已绷紧。事件自会展开。这是悲剧的方便之处。手指轻轻一推,事件就发动了,一桩微不足道的小事,投向那个在街上走过、举起手臂的姑娘的一瞥,某个早晨一醒来,如同希求某种吃食一样萌发的非分之想,某个晚上提出的个多余的问题…这就足够了。然后随它自去。无须操心它自己转动起来。结构精细,转动灵活,历来如此。死亡,叛卖,失望,一应俱全,准备停当。巨响,风暴,寂静。各种各样的寂静:结束时的寂静,子手举起了屠刀;开始时的寂静,两个情人在漆黑的房中第一次裸体相向,不敢立即有所动作;当群众向胜利者欢呼时的寂静仿佛是一部无声的影片,所有的嘴巴都张开着,却没有任何声音出来,这一切喧闹只不过是一幅图画,而胜利者却已经被打败,孤零零地处在片寂静之中……
——引自第56页
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