杨大春,1965年生,四川蓬安人,1992年获哲学博士学位,1998年破格晋升教授。目前为浙江大学二级教授,求是特聘教授。研究领域为现当代法国哲学。主持国家社科基金青年项目、一般项目、重点项目和重大招标项目各1项,入选国家哲学社会科学成果文库1项。代表作有《20世纪法国哲学的现象学之旅》《语言•身体•他者:当代法国哲学的三大主题》《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》《文本的世界:从结构主义到后结构主义》《沉沦与拯救:克尔凯戈尔的精神哲学研究》等。著述多次获奖,含教育部高等学校科学研究优秀成果二等奖1项,浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖2项,吴玉章人文社会科学优秀成果奖1项,《文史哲》“学术名篇奖”1项等。
杨大春,1965年生,四川蓬安人,1992年获哲学博士学位,1998年破格晋升教授。目前为浙江大学二级教授,求是特聘教授。研究领域为现当代法国哲学。主持国家社科基金青年项目、一般项目、重点项目和重大招标项目各1项,入选国家哲学社会科学成果文库1项。代表作有《20世纪法国哲学的现象学之旅》《语言•身体•他者:当代法国哲学的三大主题》《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》《文本的世界:从结构主义到后结构主义》《沉沦与拯救:克尔凯戈尔的精神哲学研究》等。著述多次获奖,含教育部高等学校科学研究优秀成果二等奖1项,浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖2项,吴玉章人文社会科学优秀成果奖1项,《文史哲》“学术名篇奖”1项等。
在中国现代哲学中,科玄大论战实际上是西方的科学主义与人本主义的对立的缩影。张君励(1887-1969)代表的是玄学派、柏格森主义,丁文江(188~-1936)代表的则是科学派、马赫主义,前者强调精神生活和精神文明,后者突出科学精神和物质文明。胡适(1891-1962)号称持中间立场,但作为实用主义信徒的他,无疑更偏向科学。
——引自章节:第一节法国现象学与精神论传统
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