士承东林,武汉大学硕士毕业,青年历史研究者,心灵写史继承者,秉持“历史本身很精彩,历史可以写得很好看”的理念致力于为大家呈现一部真正有趣而真实可信的唐朝历史。代表作品有《南明那些事儿》《这个唐朝太有意思了》1-4卷等。
士承东林,武汉大学硕士毕业,青年历史研究者,心灵写史继承者,秉持“历史本身很精彩,历史可以写得很好看”的理念致力于为大家呈现一部真正有趣而真实可信的唐朝历史。代表作品有《南明那些事儿》《这个唐朝太有意思了》1-4卷等。
不过鉴于其约束范围是以国家公职人员为主,所以可以理解为隋唐时期国家各部门公务员在日常工作中据以办事的行政法规。当然,只有“格”在,法律是不够格的,因而与之配套的还有另外三种具体的法律表现形式,它们分别是律、令、式。这其中律自然是最重要,也出现得最早,据传在春秋以前我国就已经出现了成文的律法,且被各个诸侯国以不同的形式公布出来,但是由于当年的律文以刑事法规为主,因此后来律就基本成为刑法的代称,特指判刑定罪的法律条文。与律相辅而行的是令。它是关于国家体制和规章制度的规定,通常以君主诏制的形式颁布,因而被习惯性地合称为诏令。其显著特点是数量多,且具有随意性,但随着秦汉之后统治者越来越重视以法令的手段控制国家,所以值得长期使用的诏令就被保留了下来变成真正的法令,从而具备了国家根本大法的地位。最后要说的式,用我们今天的话说就是政府机构的各种章程细则,属于对公务员的硬性规定,与普通人的生活关系不大,所以就不多说了。总之,律令格式四种形式构筑了中国古代社会的法典体系,帮助国家社会实现了有序的运转。而这或许正是李渊迫不及待地加以整理颁行的原因吧。在出台新法典的同时,李渊又颁布了新的均田制和租庸调法。这两项内容是中学教科书里的重点内容,相信大家还多少有些印象。前者规定了唐朝居民的向国家申领土地的标准,可以称作权利,后者规定了不同情况的领地居民应向国家上缴劳动所得及提供无偿劳动的不同标准,可以视为义务,两者相辅相成,奠定了大唐国家发展的经济基础。按照马克思的观点,经济基础稳固了,就可以考虑上层建筑的问题了。而作为上层建筑主体的是官制。
——引自章节:第十七章 大唐的顶层设计/309
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