明清世情小说雅俗文化 目录

绪论
上篇 明清世悟小说与道文化
**章 冯梦龙“三言”：“曲终奏雅，归于厚俗”
**节 冯梦龙的“小说界革命”：“奏雅”与“适俗”并重
第二节 “三言”的雅俗整合
第二章 陆人龙兄弟“一型"：“树型于当世”
陆云龙兄弟的精神结构与创作理念
第三章 吴敬梓《儒林外史》：“写入残篇总断肠”
**节 “讽刺小说”、“社会小说”还是“世情小说”？
第二节 《儒林外史》的雅俗内涵
第四章 李绿园《歧路灯》：“用心读书，亲近正人”
**节 一盏“理学名区”的“歧路灯”
第二节 《歧路灯》的雅俗叙事
第五章 韩邦庆《海上花》的世情绝唱
**节 “失落”的吴语文学的“**部杰作”
第二节 写实的风格：“平淡而近自然”
第三节 参差的雅俗：“通常的人生的回响”
第六章 刘鹗《老残游记》的醒世宏图
**节 太谷学派与自恋情结
第二节 “实业救国”的醒世寓言
第三节 逼真写实的叙事新变
第七章 李伯元《文明小史》的济世情怀
**节 文明话语的转换与文明进程的实录
第二节 中西结合的维新理念
第三节 维新渊薮的上海抒写
第八章 曾朴《孽海花》的现代追求
**节 曾朴的浪漫气质与现代思想
第二节 《孽海花》：中国现代小说的先声
下篇 明清世情小说的现代余脉
第九章 中国现代小说的雅俗新变
**节 众声喧哗：反面揭露型
第二节 “少数人的星光”：正面讴歌型
第十章 鲁迅的“破"“立"思想
**节 鲁迅与传统文化
第二节 鲁迅的“立人”
第三节 鲁迅的“破”
第十一章 老舍小说的雅俗探索
**节 老舍的“拿来主义”
第二节 老舍的文学理想：“《神曲》情结”与“灵的文学”
第三节 中国式《神曲》的精心之作：《四世同堂》
第十二章 张爱玲小说的雅俗传奇
**节 “红楼梦魇”与才女传奇
第二节 “爬满了蚤子”——张爱玲小说的俗
第三节 “一个美丽而苍凉的手势”——张爱玲小说的雅
第十三章 苏童小说的诗性写作
**节 诗性与雅俗
第二节 苏童的诗性小说观
第三节 苏童小说的诗性内涵
第四节 苏童小说的诗性叙事
第十四章 余华小说的雅俗观照
**节 余华小说创作的精神资源及其“看法”
第二节 余华小说主题的“雅”：“被荒诞”与“被深刻”
第三节 余华小说内容的俗：“虚伪的形式”
第十五章 莫言小说的雅俗异化
**节 “小说的气味”与“写作时要调动全部的感受”
第二节 “中国作家不是缺乏思想，而是思想太多”
第三节 “作为老百姓的写作”
第十六章 贾平凹小说的雅俗困境
**节 思想维度的单薄
第二节 “青天一鹤见精神”——贾平凹小说的虚实观
第三节 《极花》的“青天”：细节写实
第四节 《极花》的“一鹤”：写意务虚
结语
参考文献
附录

明清世情小说雅俗文化 内容简介

本书主要内容包括: 冯梦龙的“小说界革命”: “奏雅”与“适俗”并重、“三言”的雅俗整合、陆云龙兄弟的精神结构与创作理念、“讽刺小说”、“社会小说”还是“世情小说”?、《儒林外史》的雅俗内涵等。