内容简介

亚瑟•梅尔泽（Arthur M.Melzer），美国密歇根州立大学政府系教授，专攻政治思想。1992至1994年，梅尔泽为哈佛大学客座教授和访问学者。他在康奈尔大学获得学士学位（1971年），在哈佛大学获得博士学位（1978年）。他的博士论文获得了哈佛大学政府系颁发的Toppan奖，以及美国政治科学协会颁发的施特劳斯奖。他的研究主要集中在让-雅克•卢梭上。

译者任崇彬：复旦大学政治学系博士毕业，研究方向为政治哲学，现供职于中央党校政法部。博士论文题目为《自然与德性：卢梭政治哲学思想研究》。

作者简介

亚瑟•梅尔泽（Arthur M.Melzer），美国密歇根州立大学政府系教授，专攻政治思想。1992至1994年，梅尔泽为哈佛大学客座教授和访问学者。他在康奈尔大学获得学士学位（1971年），在哈佛大学获得博士学位（1978年）。他的博士论文获得了哈佛大学政府系颁发的Toppan奖，以及美国政治科学协会颁发的施特劳斯奖。他的研究主要集中在让-雅克•卢梭上。

译者任崇彬：复旦大学政治学系博士毕业，研究方向为政治哲学，现供职于中央党校政法部。博士论文题目为《自然与德性：卢梭政治哲学思想研究》。

精彩摘录

这一制度的另一个道德影响来自这样一个事实:人民集会不仅是人民的聚集，而且还是政府的停摆。在一年中的所有日子里，人民作为个别的臣民，都会体验到他们相对于行政官的低下和从属地位。因此，定期有一个场合，让人民作为主权者团结在一起，体验到他们对行政官的最终优越性，是非常重要的。在集会上，国家赖以存在的抽象权利关系变得有血有肉了，每个人都会再次想起他们自然地倾向于忘记的东西：主权者就是国家；政府尽管对个人具有优越性，但它只是作为整体的民的流溢和仆人而存在。就像个人生活中的自我反省时刻一样，人民的聚集是一个宝贵的自我更新时刻，在这个时刻，城邦通过再现它的起源，并重建与它的存在的真正源头的联系，使自己恢复到正常的状态，而这个源头在日常生活中总是倾向于被掩盖。由于这些道德影响，再加上制度化的问责，定期举行的人民集会——最核心的卢梭式制度——将会加强主权，稳定权力的平衡，从而抵消最核心的政治危险，即向着行政僭政的衰败。

——引自第289页

这一制度的另一个道德影响来自这样一个事实:人民集会不仅是人民的聚集，而且还是政府的停摆。在一年中的所有日子里，人民作为个别的臣民，都会体验到他们相对于行政官的低下和从属地位。因此，定期有一个场合，让人民作为主权者团结在一起，体验到他们对行政官的最终优越性，是非常重要的。在集会上，国家赖以存在的抽象权利关系变得有血有肉了，每个人都会再次想起他们自然地倾向于忘记的东西：主权者就是国家；政府尽管对个人具有优越性，但它只是作为整体的民的流溢和仆人而存在。就像个人生活中的自我反省时刻一样，人民的聚集是一个宝贵的自我更新时刻，在这个时刻，城邦通过再现它的起源，并重建与它的存在的真正源头的联系，使自己恢复到正常的状态，而这个源头在日常生活中总是倾向于被掩盖。由于这些道德影响，再加上制度化的问责，定期举行的人民集会——最核心的卢梭式制度——将会加强主权，稳定权力的平衡，从而抵消最核心的政治危险，即向着行政僭政的衰败。

——引自第289页