内容简介

◆将道德关怀带进政治生活

◆重新梳理自由主义政治哲学的基本问题

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【内容简介】

《动情的理性》探讨了政治哲学领域一些棘手的议题，其中涉及自由主义的道德认定、公共说理、普遍主义，并批判性地考察了中文世界广为流传、影响深远的几种政治思想，如哈耶克的自发秩序论、施特劳斯对多元主义的批判及其美好人生观、伯林的历史观等。

在对上述议题的探讨中，作者均强调道德原则与道德价值在政治生活中的重要角色。政治哲学是一种理性的活动，唯有靠说理及其内在的普遍主义性格，才能平等地考虑所有相关者的利害。但这种理性又必然源自“情”的鼓动，即人世间的无数歧视、压迫与苦难令我们感到不忍与不甘，由此动情之后发为关怀与在意，从而激发实践的介入。

作者从平等式自由主义的学术取向与实践意涵出发，并以当今中文世界的思想状况为主要脉络与背景，试图重新厘清自由主义所认定、追求的价值。作者认为，自由主义蕴含着一种人本主义的道德意识，由此出发，它对政治的价值与制度提出了具有明确道德性的要求。

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《动情的理性》是近年来难得一见的思考缜密、文笔清晰、见解深邃的力作。建基于当代西方政治哲学而不被其所蔽，它的内容有其厚度，富于原创性。同时，它带给读者切实理解其精微论证的挑战。

——林毓生（美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系荣誉教授）

观念虽然无形，却是支撑一个社会的钢筋。《动情的理性》是一部铸造社会之“钢筋”的力作。钱永祥老师善于在千头万绪中找到并加固政治体系的伦理承重墙，以最抽象的语言表达最深切的现实关怀。

——刘瑜（清华大学政治学系副教授）

钱永祥先生这本书，是我近年读到的最好的中文政治哲学著作。他为自由主义做了最理性也最动情的辩护。

——周保松（香港中文大学政治与行政学系副教授）

作品目录

序　言 Ｉ
致　谢 VII
导　论　把道德关怀带进政治生活
一 自由主义的价值认定及其意涵
二 道德观点如何介入政治
三 扭转道德观 ：从道德成就转向关怀苦痛
四 结语
第一辑 自由主义的道德认定
第一章　道德人与自由社会 ：从林毓生先生对中国自由主义的一项批评说起
一 前言
二 自由主义论述的三个组成部分
三 个人的尊严与价值 ：以康德和密尔为例
四 个人的尊严与价值 ：以殷海光和徐复观为例
五 从个人尊严与价值到制度的要求 ：罗尔斯
六 结语
第二章　自由主义的价值意识与社会想象
一 前言
二 自由主义的当前处境
三 政治自由主义
四 更强韧的价值意识
五 自由主义的道德秩序与社会想象
六 结语
第三章　道德平等与待遇平等 ：试探平等概念的二元结构
一 前言
二 平等概念的思想史
三 平等概念的哲学分析
四 结语
第二辑　公共说理
第四章　罗尔斯论公共性 ：公共理性或公共论述
一 前言
二 罗尔斯的公共理性观
三 公共理性的限制
四 从公共领域到公共论述
五 结语
第三辑 说理与普遍主义
第五章　认同与说理 ：试论普遍主义的批判作用
一 前言
二 普遍主义作为问题
三 普遍主义的关键作用
四 普遍性与相互性
五 从说理的普遍主义到身份认同的普遍主义
六 结语
第六章　“承认”是一项宪政价值吗？—论承认的政治性格
一 前言
二 承认的概念分析与道德意涵
三 泰勒论承认 ：权利与评价
四 弗雷泽论承认 ：参与的对等
五 霍耐特论承认 ：身份的成形
六 罗尔斯论承认 ：道德人与民主公民
七 结语
第七章　主体如何面对他者 ：普遍主义的三种类型
一 前言
二 普遍主义的根本问题 ：说理如何可能？
三 自我意识与承认 ：黑格尔的一个议题
四 承认他者的普遍主义与超越他者的普遍主义
五 否定他者的普遍主义 ：文化政治
六 结语
第四辑 对话与质疑
第八章　演化论适合陈述自由主义吗？—对哈耶克式论证的反思
一 前言
二 演化论的基本主张
三 演化论与自由主义
四 自由主义与演化论的差异
五 结语
第九章　多元论与美好生活 ：试探施特劳斯政治哲学的两项误解
一 前言
二 价值多元论与普遍主义
三 美好人生、社会正义、多元论
四 结语
第十章　如何理解儒家的“道德内在说”: 以泰勒为对比
一 前言
二 道德内在说 ：徐复观、牟宗三与余英时的诠释
三 道德内在说的两个前提 ：天道的地位与道德实践的意义
四 泰勒如何处理这两个问题
五 表达论与多元论 ：泰勒如何与儒家分道扬镳
六 结语
第十一章 伯林论历史与个人
一 前言
二 伯林论如何借历史推卸个人责任
三 个人与历史
四 自由主义如何看待历史
五 结论
参考文献
索引
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作者简介

钱永祥

台湾中央研究院人文社会科学研究中心兼任研究员，《思想》杂志主编。研究领域包括政治哲学、西方政治思想史、动物伦理学等。另著有《纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理》；译有马克斯·韦伯《学术与政治》，彼得·辛格《动物解放》。