唐小兵,1984年北京大学英语系毕业,1991年获美国杜克大学文学博士,其后在美国多所大学执教多年,主要研究领域为中国现当代文学和文化史,出版有《流动的图像:当代中国视觉文化再解读》(复旦大学出版社,2018)和《中国先锋艺术的起源:现代版画运动》(加州大学出版社,2008)等学术著作。2019年起任职于香港中文大学文学院。
唐小兵,1984年北京大学英语系毕业,1991年获美国杜克大学文学博士,其后在美国多所大学执教多年,主要研究领域为中国现当代文学和文化史,出版有《流动的图像:当代中国视觉文化再解读》(复旦大学出版社,2018)和《中国先锋艺术的起源:现代版画运动》(加州大学出版社,2008)等学术著作。2019年起任职于香港中文大学文学院。
当我们说到爱时一开始总是很难。我们搜寻那些久已遗失、未受玷污,父母在家里相互间从来不轻易说出,也未被电台滥用得一钱不值的字句。但留给我们的却是如此绝无仅有。于是,当说到爱时,我们选择了那种生硬乏味,矢口否认的语言因为我们只知道自己不想说什么,而对谎言的恐惧更让我们宁愿沉默。我们都确信无需言辞爱就已经存在。但沉默本身也可能变作陈词滥调,而身体也会像言辞那样善于撒谎,于是我们一一说出对方抗拒过的陈词滥调,唯独不提内心的欲望,指望爱情会让套话再次变得天真。我们的语言因此而变得七零八落?“星星”从此不再真的指向星星?借来的表白所要求的爱是如此纯洁如此超出我们的能力,此时才明白言辞只不过记录了我们的遗憾万千。当我们终于再一次说到爱,既然所有的话都已经说过,便只能把自己的声音交给那出卖了我们的过去。我们孤独,被记忆困扰,有欲望伴随,却没有语言能把我们的爱唤回。
——引自章节:当我们说到爱
毕竟,生活结构于偶然与碎片,爱也即生即死,这或许是原子化时代下唯一恒常的真实。
——引自章节:上帝的逻各斯(代序) 张逸旻
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