法西斯谎言简史-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

★只有理解了法西斯与谎言的关系，才真正知道法西斯是怎么回事

撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相，是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎，但谎言在他们那里是附带的，不像法西斯主义者，“我撒谎故我存在”，并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。

★阿伦特的“平庸之恶”只说了一点，但还有更重要的一点

阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用，但是她忽略了一个更重要的问题：为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理，有的甚至不惜为之而死。本书表明，艾希曼不仅是平庸的，更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情，背后有它自身的一套逻辑。

★不只是希特勒和墨索里尼，打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义

一般讲法西斯主义，几乎等同于纳粹，偶尔延伸到意大利，过于欧洲中心主义，忽视了法西斯主义是一个跨国现象，尤其拉美是重灾区。而本书填补了这一块，并且主要以博尔赫斯为批评资源，让我们明白这位失明的大师绝非中国作家想象的，活在书本中。

★不仅是法西斯主义的历史，更是民粹主义的照妖镜

民粹主义是根据民主时代的要求改头换面的法西斯主义，因此本书不仅分析了历史上的法西斯主义谎言，还剖析了特朗普、博索纳罗等当权的右翼民粹领袖言行背后的实质，为我们敲响了警钟。

【媒体推荐】

关于法西斯主义与真理之间复杂而棘手的关系，再没有比这更好的书了。

——贾森·斯坦利，耶鲁大学哲学系教授

费德里科·芬切尔斯坦提供的这份重要的纲要，关乎一条贯穿着现代政治的隐秘的接缝。这不仅是一部灵巧的法西斯主义思想史，而且迫切地提醒我们，在我们这个充斥着“另类事实”和“假新闻”的时代之下，隐藏着深深的仇恨之井。

——《华盛顿邮报》

如果你想深入了解可能导致法西斯意识形态的假新闻、谎言、反转和心理学，请拿起这本薄薄的书。它让人大开眼界。

——亚马逊网读者

【内容简介】

法西斯主义历史带来的一个重要教训是，种族主义的谎言会导致极端的政治暴力。如今，世界各地涌现出了一波新的右翼民粹领袖。就像过去的法西斯领袖，这些民粹领袖的政治权力在很大程度上源自对现实的质疑，对神话、愤怒和偏执的支持，以及对谎言的宣扬。

如果想了解我们棘手的当下，就需要关注法西斯意识形态家的历史，关注他们的修辞是如何，以及为何导致了大屠杀、战争和毁灭。

本书旨在提出一个历史学框架，考察法西斯分子如何不仅接受谎言，而且将其整合为独特的、非理性的“真理”，以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实，而是来自对超历史神话，尤其是种族主义神话的直觉确认。法西斯领袖被视为真理的化身，进而作为人民和民族的化身，依靠独裁式民主进行统治，操纵或发明事实。当有组织地撒谎成为生产神话的手段，法西斯主义必然是反对民主的，并且要求对历史发动战争。

作品目录

导　论 / 001
第一章　论法西斯主义的谎言 / 015
第二章　法西斯主义历史中的真理与神话 / 029
第三章　法西斯主义的化身 / 043
第四章　真理的敌人？ / 053
第五章　真理与权力 / 065
第六章　启示 / 079
第七章　法西斯主义的无意识 / 093
第八章　反对精神分析的法西斯主义 / 105
第九章　民主与独裁 / 121
第十章　毁灭的力量 / 135
结　语　民粹主义对历史的战争 / 147
致　谢 / 169
注　释 / 171
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作者简介

费德里科·芬切尔斯坦（Federico Finchelstein）

著名历史学家，以研究法西斯主义和民粹主义蜚声国际。

代表性著作有《法西斯谎言简史》《从法西斯主义到民粹主义》《肮脏战争的意识形态起源》等。

精彩摘录

法西斯主义的一个关键谎言是，独裁才是最真实的民主。与法西斯的其他谎言一样，这种编造的“真理”取代了经验真理。从现实的角度来看，这种意识形态的结果永远不会是真实的。它根本就是假的。然而，法西斯主义者相信，他们的谎言证明了更深层次的真理。他们拒绝接受现实的证据，而代之以对领袖及他们所捍卫的极权主义意识形的深切到近乎宗教的信仰。他们支持领袖和意识形态作为绝对真理的代表。法西斯主义者并非不把他们的谎言当回事。他们想要相信他们的谎言，而且他们做到了。民主并非这种将谎言与对谎言的深切信仰结合起来的法西斯模式的例外。法西斯主义者将等式颠倒过来认为现有的民主才是一个谎言，因为他们认为选举代表制并没有真正表达人民的意愿。只有领袖才能永远代表人民。

——引自章节：第九章　民主与独裁/121

为何特朗普如此执迷于自己的当选，并在与之相关的间题上多次撒谎？从历史上看，民粹主义把选举变成了对领袖意识形态真理的公投。赢得选举后，民粹主义自称其当选的领袖是人民的化身，是人民唯一真正的代表。选举构成了合法化的根本，因为其作用是确认民粹主义领袖的主权。在这个意义上，民粹主义与法西斯主义截然不同，因为后者没有地方可以进行有意义的选举。法西斯主义和民粹主义都诉诸领袖、国家和人民的政治三位一体，并将其作为自身合法性的主要来源。在这两种形态中，人民、国家和人格化为领袖的人民代表之间并不存在矛盾。这两种意识形态相信化身就是代表，实际上这就意味着把人民的意志完全委托给领袖。这个由三部分构成的代表神话建立在以下幻想之上，即一位领袖不知怎么地就等于一个国家和它的人民一一一个人与两个概念的等同。然而在法西斯主义中，这种化身并不需要任何理性或程序性的中介，例如选举代表。相比之下，在民粹主义中，选举对于确认领袖神圣至上的真理非常重要，领袖要想维持对自己的历史地位的看法，散布有关选举的谎言至关重要。通过赢得公投选举，民粹主义领袖确认了其权力的双重属性；他既是选出的代表，又是准先验的人民的领袖。

——引自章节：结　语　民粹主义对历史的战争/147