斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授。他是爱尔兰皇家科学院院士,曾为牛津大学艺术史讲师,并为该校基督圣体学院成员。他在四所欧洲大学获得了正教授职位(其中包括德国不来梅雅格布大学和爱尔兰国立大学高威分校等),共出版了十七部涉及美学、二十世纪艺术与当代艺术领域的专著。克劳瑟教授最新出版的著作有Theory of the Art Object,以及两本有关后现代艺术的著作:Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium和Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。
斯洛文尼亚卢布尔雅那欧罗巴大学人文学院的哲学教授。他是爱尔兰皇家科学院院士,曾为牛津大学艺术史讲师,并为该校基督圣体学院成员。他在四所欧洲大学获得了正教授职位(其中包括德国不来梅雅格布大学和爱尔兰国立大学高威分校等),共出版了十七部涉及美学、二十世纪艺术与当代艺术领域的专著。克劳瑟教授最新出版的著作有Theory of the Art Object,以及两本有关后现代艺术的著作:Digital Art, Aesthetic Creation: The Birth of a Medium和Geneses of Postmodern Art: Technology as Iconology。
如此,绘画的现象学深度便包含着如下方面。一方面,公画通过艺术家身体位置的变化,揭示了它所再现的主题是如何被看见、并在视觉方面被程式化的(即主体去“看”译者按);而在另方面,这种显现是通过画作本身的自我揭露而得以实现的,因为一幅特定的画作一定是通过独特的画家的创作手法和姿势(gestures)的组合配置而被创作出来的(即作为主体的艺术家,通过其留下的痕迹和线索,而“被看”(译者按)。通过绘画,虚拟的和实体的,世界和身体,便展现出了一种同时涵盖对方,并水乳交融不可分割的状态。
——引自章节:100第四章画家的在场
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