内容简介

·三联法兰西思想文化丛书第6种

· 一本国内学界呼唤已久的翻译学研究经典。

· 对德国浪漫派时期拉丁语、希腊语典籍德译工作的考古式梳理，讲述现代德语形成的来龙去脉。

本书是一次对德国浪漫主义时期的著名文化领袖歌德、施莱格尔、荷尔德林等七人翻译活动的“考古式”梳理：德语标准共同语的形式建立在录得翻译拉丁文及希腊文《圣经》的基础上，经由浪漫派作家及其共同时代的赫尔德、洪堡等人对拉丁文、法文经典的译介而逐渐成型。德意志文学中最委大的作家们是这场翻译运动的主将，他们最优秀的作品也伴随着这场运动诞生。

作者的研究向我们展示了这样一个事实：翻译别国作品对于一个民族的自身文化建构何其重要。外文典籍的译介非但没有成为压制现代德语原创作品的绊脚石，相反，恰恰是翻译过程本身极大丰富了现代德语的表达法和民族气质。歌德在此时提出著名的“世界文学”概念，正是看中了作为译入语的“他者”对母语创造力的“构建”和“重塑”。在全球化进程日益复杂化的今天，重现这个人类文化交流史中的重要现象或许有着特别的意义。

作品目录

作者简介

安托瓦纳·贝尔曼（1942—1991），法国翻译理论家、德国哲学与拉美文学翻译家、当代西方翻译学的奠基人之一。其翻译思想深受施莱尔马赫、本雅明等人的影响，强调尊重并接纳他者的“异”。

精彩摘录

歌德为我们展现了一种自我与他者间互动关系的全面性的视野，不仅说明了之于异者而言，何为自我，也揭示了自我与他者对自我的认知间的相互关系。我们可以断定：在世界文学的时代到来之前，与他者间的关系要么就是拒绝，要么就是缺乏理解，要么就是变形化或“模仿化”的吸纳（古罗马的翻译，乃至19世纪的法国译都属于这一种），要么就是充满尊重的忠实接受（自18世纪下半叶以来的德文翻译即是如此）。但是，在世界文学的时代来临之后，自我与他者间的关系就趋向于复杂，不同的文化开始在他者提供的镜像中审视自我，在其中捕提无法在自我身上找寻到的反馈。对自我的限定不仅要借助对他者的认识，更要借助他者对自我的认识。

——引自章节：第四章歌德：翻译和世界文学

因为翻译就是一种从自身、从自我（也可说是已知、日常或熟悉）出发,向着他者、异者[即未知、神话或不熟悉（Unheimlich）]前行的过程；随后，凭借着上述经验，翻译又会完成对自我的回归。但是，如果翻译活动完全屈从于某种同化的逻辑，它就无法获得关于异者的经验，而只能将后者归化或缩减入自我的范畴。

——引自章节：第三章“构建”及其对翻译的要求