内容简介

前承一战战败，后启第三帝国，魏玛共和国经历了逾14年动荡不已的发展历程，呈现出复杂的两面性：一方面，无法摆脱战争赔款重担，经济危机不断，社会矛盾重重，政治四分五裂，最终极端右翼崛起，民主共和国消亡；另一方面，社会福利制度和妇女选举权得到确立，大众消费兴起，文学、艺术、思想等领域迸发出惊人的活力和创造力，众多德国人沉湎于柏林式五光十色、充满刺激的现代化都市生活。

在本书中，韦茨引领读者在魏玛时代的柏林漫步，辗转于咖啡馆、夜总会、电影院、百货商场和公共住宅，观察各阶层的日常生活和社会变迁。我们也将邂逅各领域的杰出人物，与小说家托马斯·曼、建筑师埃里克·门德尔松、评论家克拉考尔、哲学家海德格尔等同行，见证那些伟大作品的诞生，聆听他们对现代性的反思。

纳粹上台后，艺术家和学者纷纷流亡海外，将锐意创新与反思的魏玛精神播撒至全世界。时至今日，在日本、土耳其、美国，于建筑、电影、思想中，仍能看到魏玛遗产闪耀的光芒。韦茨强调，我们不应总是从历时12年的第三帝国出发，将魏玛共和国简单视为纳粹时代的前奏，而应从全球视角出发，重估其历史成就和丰富遗产。

作品目录

作者简介

——【作者简介】——

埃里克·韦茨（Eric D. Weitz），美国历史学家，现任纽约城市大学城市学院和研究生中心历史学杰出教授。曾任明尼苏达大学历史系主任、德国与欧洲研究中心主任，纽约城市大学城市学院人文与艺术学院院长。主要研究方向为现代德国与欧洲史、种族大屠杀等。著有《种族灭绝的世纪》等书。

——【译者简介】——

姚峰，江苏仪征人，清华大学外文系博士，现任上海师范大学外国语学院副教授、外国文学研究所副所长、中非语言文化比较研究会秘书长。主要研究外国文学与西方思想史。

——【校译者简介】——

聂品格，北京外国语大学外国文学研究所博士研究生。

精彩摘录

近日，我在网上搜了“魏玛”一词。以前我也搜过，大约在《魏玛德国：希望与悲剧》首次出版的2007年，当时页面便弹出了数千条相关文章、书籍、网站的链接。其中，有篇文章将魏玛共和国的覆亡归咎于同性恋大行其道，并发出了警告：若不果断清算这些堕落势力，美国将重蹈魏玛的覆辙。另一篇文章从相当不同的角度，赞赏了纽约闹市夜总会“堕落的时尚”，恰恰因为它们呼应了20世纪20年代柏林的夜生活。而最近（2018年）这一次检索，所得文章和网页的出处、主题更加奇怪。一家网站的宣传标语是“联合右翼”（UnitetheRight）以对抗“魏玛美国”（WeimarAmerica）。另一网站展示了一张照片：一艘燃烧着的船正在下沉，上方是如今耳熟能详的“魏玛美国”字样，旁边还配有一句话——“我们就差恶性通货膨胀”，有了它，美国才能倾覆。距离1918—1919年德国革命和1919年8月11日魏玛共和国成立，已近百年光景，“魏玛”依然在政治和文化的各个领域产生回响。“魏玛”是别样生活方式的鲜明象征，也是道德堕落之骇人警讯。它拉开了第三帝国（ThirdReich）的序幕，也预示着“过度”（excessive）民主的危险。从今日之文化、政治冲突出发对过往肆意解读，由此造成这一时代的伟大成就变得晦暗不明；而这些成就构成了《魏玛德国：希望与悲剧》的重要主题。诚然，魏玛德国以失败告终，1933年1月30日纳粹党夺取政权，第三帝国也远比当时任何人想象的更加糟糕。但正如我在本书中所言，且一直坚信的，我们不应通过后起的纳粹德国来理解魏玛，如此就严重扭曲了魏玛的历史，以致共和国似乎只是进入第三帝国的垫脚石。尤其在德国，要对魏玛的成就作全局的认识，实属不易，乃至近乎不可为。11月9日这一天，在20世纪的德国四次成为重要的历史节点，这好比历史变了一个很大的戏法［...

——引自章节：魏玛共和国成立一百周年版序言i

魏玛德国依然在向我们诉说着什么。时至今日，乔治·格罗兹（GeorgeGrosz）和马克斯·贝克曼（MaxBeckmann）的油画仍炙手可热，悬挂于悉尼、洛杉矶和圣彼得堡等世界各大博物馆和美术馆之中。贝尔托·布莱希特和库尔特·魏尔（KurtWeill）的《三分钱歌剧》（TheThreepennyOpera）定期在世界各地以很多不同语言重新上演。托马斯·曼伟大的小说《魔山》（TheMagicMountain）自1924年出版以来，不断再版重印，即便称不上家喻户晓，至少在无数学院与大学的文学和哲学课中广为阅读讨论。当代的厨房设计依然从20世纪20年代的时尚和包豪斯学派（Bauhaus）的创作中获得灵感。后现代主义建筑师也许抛弃了瓦尔特·格罗皮乌斯奉作圭臬的功能主义，但是，面对埃里克·门德尔松设计的哥伦布大楼（ColumbusHouse）、朔肯（Schocken）百货连锁大楼（如今仅存一座）——这些建筑既线条简洁，又动感十足——或者异想天开的爱因斯坦塔，谁又能拒绝它们的美感呢？汉娜·赫希也许没有其他人那么声名远播，但今天的参观者见到她的作品都会为其吸引，因为她创造性地融合了原始主义和现代主义风格，并将非洲或波利尼西亚（Polynesian）风格的面具与20世纪20年代的日用品并列陈设。马丁·海德格尔的哲学思想深刻，西格弗里德·克拉考尔（SiegfriedKracauer）的文章层次分明，二者都力图阐释先进技术和大众社会的意义，他们的思想如今仍能对现代社会的状况提供丰富的真知灼见。又有哪个影迷没有看过《卡里加里博士的小屋》（TheCabinetofDr.Caligari）、《大都会》（Metropolis）或者《柏林：城市交响曲》（Berlin:SymphonyoftheCity）呢？魏玛德国还以别的方式向我们倾诉着，其中，也许最...

——引自章节：前言ix