《古画新品录:一部眼睛的历史》是艺术史学者黄小峰对中国古画的品读。作者选取了流传于世的35件国画作品,以皇宫、市井、生灵、山水、历史、眼睛、身体为线索,将35篇研究文章归纳为7个单元。这些作品并不限于美术史中的名人名作,还有湮灭无闻但富有趣味的珍品,涉及风俗画、山水画、人物画、动物画等多个领域,如《祥龙石图》《踏歌图》《早春图》《瑞鹤图》《流民图》等等。作者从最基本的作品研究层面出发,详细剖析画面内容,并结合文学、风俗、政治、历史典故等,解读作品隐藏的内涵,例如《祥龙石图》中的多重景观,《纺车图》中关于家国理想的隐义,《早春图》背后的政治与时间,《瑞鹤图》中的“瑞鹤蓝”,等等。通过层层深入的“解读”,作者揭示出平面画作隐含的深意——画家本人的巧思、情怀,一幅画诞生时的社会景观,当时的风俗习惯,上至帝王、下至乡野村夫的所思所想,等等——向我们呈现出千百年前生机勃勃的社会景观。
黄小峰,1979年生于江西南昌,祖籍湖南桃江。1998年进入中央美术学院美术史系学习,2008年获得博士学位后留校任教。现为中央美术学院教授、人文学院副院长。主要研究中国美术史,致力于中国古代绘画的研究。著有《张萱〈虢国夫人游春图〉》《西园雅集:两宋人物画》等书。译有柯律格《大明:明代中国的视觉文化与物质文化》。
宋徽宗对祥瑞现象的热衷在画史中十分著名。根据南宋初年邓椿在《画继》中的记载,徽宗皇帝即位之后,一片太平盛世,各种祥瑞层出不穷,徽宗一一画下来——自然都是宫廷画家代笔。起初画了十五种,动物有赤乌、白鹊、天鹿等,植物有桧芝、金柑、骈竹、来禽、并蒂莲等等,汇集成一套册页,名为《宣和睿览册》。
——引自章节:神迹再现:《祥龙石图》中的多重景观
在宋代社会,村、野、民、乐这些概念是紧密相连的。不论是作为杂戏还是绘画,“村学堂”与“村田乐”同样都是供人观赏的,其观者主要是城市中的市民,帝王“与民同乐”的政治理念就在与城市百姓一起观看村野景象表演的过程中得到体现。通过杂戏与绘画,乡村被塑造成了一个远离城市、远离现实的地方,一个充满滑稽、给人无尽快乐的地方,一个与古代世界息息相通的地方。宋代的村野某种程度上成为古代理想社会的哈哈镜镜像。
——引自章节:孔夫子的乡下门生:《桐屋闹学图》与戏剧性图像
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