假如我们放眼整个古典戏剧的发展历程,我们便能清晰地看到一条“神—英雄—人”的发展路线:《被缚的普罗米修斯》讲述了天神盗火受罚的故事,《熙德》讲述了英雄在道义与情义间的取舍,《戴爱丝·拉甘》讲述了通奸之人受到幽灵的折磨。这与现代戏剧的发展经历类似——“救世性反叛”戏剧也将目光投向天国的神,然后逐渐回到“社会性反叛”戏剧中的高举“个人”大旗的凡人英雄,后到“存在主义反叛”中的无用之人。可以说,旧式戏剧完成了反叛的循环,戏剧在新一轮的循环中进入了现代戏剧。无论是旧式戏剧、现代戏剧还是当代戏剧,它们都处在循环的过程之中。书中所分析的九位戏剧家包括 : 易卜生、斯特林堡、契诃夫、萧伯纳、布莱希特、皮兰德娄、奥尼尔、阿尔托以及热内,基本囊括了对现代戏剧做出卓越贡献的大家。虽然这些戏剧家的创作历程和思想经历各有不同,但他们都受到同一种驱动力——反叛精神——的驱使。反叛的精神可以分为三类: 救世性反叛、社会性反叛和存在主义反叛,三种反叛呈回环式发展,恰好反映了现代戏剧的循环发展历程。
罗伯特·布鲁斯坦(1927- ),美国当代剧坛的领军人物,兼任剧作家、导演、演员、评论家和戏剧教育家。1966年至1979年,布鲁斯坦担任耶鲁大学戏剧系主任,并创办耶鲁大学剧院。1979年后出任哈佛大学戏剧系主任,并创办哈佛大学剧院。
契诃夫的中立不在于游离矛盾之外,而是不停转换他在矛盾双方的立场。他既相信旧的生活方式,也相信新的生活方式——既相信秩序,也相信变化——同时也质疑它们。
——引自第157页
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