《宋：风雅美学的十个侧面》内容简介

宋代是中国历具有人文精神、有教养、有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域独具开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。陈寅恪先生所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。
宋代士人集体展现出“文以载道”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄与人格，重新划定了个人与天地自然、家国人伦的关系，为儒家理想的生活方式找到了道理和依据。他们看重内在自我人格的实现，又兼具书法、绘画、诗词等多方面修养，呈现出文雅、洒脱、有趣的人生。其“士气”通过抚琴、调香、赏花、观画、饮酒、烹茶等活动化入民俗，贡献了一系列雅致的生活范式，风尚所及，上至皇家宫廷，下至巷陌百姓，成为后世追慕的审美典范。
三联书店邀请邓小南、杨立华、王连起、朱青生、康震、廖宝秀、扬之水、郑培凯、叶放、余辉十位重量级专家学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南，立体呈现宋人丰富的精神世界，以及千年不坠的艺术传统。全书四色印刷，选配近三百幅精美高清图片，充分展示宋代文物的质地和细节，可供鉴赏与收藏 邓小南，北京大学历史系教授、人文社会科学研究院院长 杨立华，北京大学哲学系教授 王连起，故宫研究院研究员、国家文物鉴定委员会委员 朱青生，北京大学历史系教授，国际艺术史学会主席 康震，北京师范大学文学院教授 廖宝秀，原台北故宫博物院研究员 扬之水，中国社会科学院文学所研究员 郑培凯，香港非物质文化遗产咨询委员会主席 叶放，当代艺术家、园林学者

作品目录

总序
第一讲
宋朝的再认识
1｜宋朝的立国形势
天下大势分南北
内忧外患的总体格局
“立纪纲”与“召和气”
宋代在中国古代历史中的地位
2｜宋代的文化风气
平民化、世俗化、人文化
庶族士人的成长
城市空间与市民阶层的兴起
文学重心的下移
宋学的兴起
士人的交游活动
3｜对于意境的追求
雅俗兼备
画作中的意境
“简约”之美
多元的融合
第二讲
理学——士大夫的深邃平静
1｜自明吾理：北宋儒学复兴运动
北宋儒学运动的兴起
宋代儒学复兴的核心问题
北宋五子的贡献
2｜仁包四德：北宋五子的哲学
“一本”：一元论
对“仁”的表彰
仁包四德
3｜理一分殊：朱子理学的贡献
对朱子的误解
理与气的探讨
崇敬伟大先哲
第三讲
书法——宋代的尚意书风
1｜宋代书法的创新
尚意书法的成因
创新又豪放的苏轼
草书如铁丝纠缠的黄庭坚
入古出新的米芾
2｜传统书家之复古
蔡襄：宋代楷书第一人
薛绍彭：严守法度的书家
吴说：皇帝都佩服的书家
张即之：碑文写在纸上的第一人
3｜皇家书法：徽宗与高宗
书画爱好者的父子皇帝
宋徽宗与瘦金体
宋高宗的书法
第四讲
宋画——从「绘画」到「写画」
1｜从赵孟頫回望宋画
2｜追溯书画同源之本
苏轼的“画不像”
米芾的“书中画”
书画同源的根源：王羲之
走向“写画”
3｜重看宋画历史地位
第五讲
宋词——都市燕乐中的宋词
1｜唱出来的宋词
音乐文学
伶工之词与士大夫之词
词的演唱与传播
2｜市井生活中的宋词
爱情之美
城市之美
山水之美
3｜士大夫笔下的宋词
柳永——白衣卿相
苏轼——豪放全才
辛弃疾——壮志未酬
李清照——词人翘楚
第六讲
宋瓷——优雅内敛的极简美学
1｜极简主义的宋瓷之风
北宋汝窑
2｜五大名窑的釉色之美
宋代名窑
定窑——色白天下
南宋官窑
哥窑——金丝铁线
钧窑——霞紫瑰红
3｜宋人的瓷器使用之道
绘画所见宋代生活陈设
哥釉香炉香具
钧窑花器的使用
第七讲
名物——平凡器物中的人间清趣
1｜金银杯盏中的诗心词魂
2｜花器香器中的生活艺术
日常化的宋代花事
士人多好“小瓷瓶”
香事雅韵
3｜文房四友中的士人情怀
第八讲
茶事——啜英咀华：宋代点茶
1｜宋朝点茶中的审美
2｜苏东坡与文人茶事
3｜宋徽宗与皇家茶事
第九讲
雅集——文人的雅聚乐集
1｜何为雅集
2｜雅集的承载之地
3｜今日的雅集再现
第十讲
《清明上河图》——繁华背后的忧思
1｜画家张择端
张择端的故里和家庭
何为界画
2｜催生名画的社会背景
开封城是什么
汴京城里的夜市
市肆和瓦子里的说唱艺术
水到渠成的《清明上河图》
《清明上河图》绘于何时
画中细节与社会面貌
3｜画中的重重玄机
元明文人早已看透张择端的作画用意
一个没有名字的地方
“细思恐极”的画面情节
张择端的黑色幽默
极大的贫富差距
张择端最后“三问”
4｜张择端作画的政治背景
谏言之风
艺谏的智慧
朝臣之谏与《清明上河图》的契合
北宋画谏成风
后记