论三位一体-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

《论三位一体》是奥古斯丁最重要的神哲学著作之一，是从上帝三位一体自身的角度来讲神人关系，认为圣父、圣子、圣灵不可分割，同其一个实体。其中后八卷关于“人是三位一体的形象”的心智结构的讨论，无论是在西方神学史上，还是在哲学史上，都占有极为重要的地位。当代西方的许多的哲学史家，都从这后八卷里找到了笛卡尔及整个近现代哲学的“奥古斯丁来源”。

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430年）是基督教教父哲学的集大成者，他是把哲学用在基督教教义上，从而创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。他的母亲是一个虔诚的基督教徒。他7岁入小学，12岁入文法学校，17岁到边太基就读于雄辩术学校，19岁对哲学发生了兴趣，探索善恶的来源，因而信摩尼教；从雄辩术学校毕业后，在迦太基教雄辩术达八年之久，后来又到米兰教雄辩术；33岁时，因厌弃摩尼教而改信基督教；公元396年任北非西北部的希波地方的主教；公元430年逝世。

奥古斯丁用哲学解释基督教教义，使哲学与宗教结合。他用柏拉图的理念论和灵魂不死等理论解释《圣经》，并且有所发挥和创造，为基督教奠定了理论根据。因此，他所创立的基督教哲学，成为中世纪的基督教教义的重要组成部分，是经院哲学所依据的权威之一。他在《忏悔录》这部重要著作中，结合自己的经历，阐述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。

作品目录

中译者序
《圣经》引文出处说明
第1卷神圣三位格的绝对平等
第2卷差遣：《旧约》里的神显
第3卷奉差：天使的工作
第4卷奉差：中保的工作
第5卷语言和逻辑问题：实体与关系
第6卷语言的和逻辑的：属性归予问题
第7卷语言和逻辑的问题得到解决
第8卷藉着镜子观看
第9卷心理的：心智形象，第一草案
第10卷心理的：心智形象，第二草案
第11卷心理形象：心智形象，逊色一点的类比
第12卷人的个案史：形象破碎；堕落
第13卷人的个案史：形象修复；救赎
第14卷人的个案史：得到完善的形象
第15卷人这一完善形象的绝对的不足之处
译名对照表
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