在北大听讲座（第八辑）：俄罗斯文化之旅 内容简介

本书是“在北大听讲座”书系的第八辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。
由于“汇集了各领域*前尚的思想和观点”，本丛书被喻为*具时代精神的“思想大餐”，且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱，并被评为“九十年代以来*受欢迎的思想读物”。
在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说，北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。

在北大听讲座（第八辑）：俄罗斯文化之旅 本书特色

俄罗斯文化是世界文化的一个重要的组成部分，它以自己独具一格的精神内涵和审美特征立于世界文化之林。俄罗斯文化的特征林林总总，但我们可以用以下几句话对俄罗斯文化的的总体特征邓以概括，那就是俄罗斯文化的“起步晚、进步快、特征明、水平高”。众所周知，俄罗斯民族文化的历史不要说与像中国、印度、埃及等这样的东方民族的古老文化相双，就是与西欧的意大利、希腊、英国、法国等国家的文化相比，其发展历史也是比较短的，仅仅有一千多年的文化发展史。因此我闪说它是“起步晚”。然而，自从公元988年罗斯 受洗之后，俄罗斯文化开始迅速地踏上了发展的道路，特别是18世纪的彼得大帝时代一下子把俄罗斯文化的发展带入了一个新时代，到19世纪，俄罗斯文化以自己独特的、崭新的面貌进入世界文化发展的轨道，与世界文化同步发展，达到了相当的高度。这不能不说是“进步快”。俄罗斯是一个横跨欧亚大陆的国家，这种地域状况松成了其欧亚文化这一明显特征。此外，俄罗斯文化与拜占庭文化有着密切的联系，俄罗斯文化是在基督教传入后确立和发展起来的，因此，俄罗斯文化的宗教性又是俄罗斯文化的另一个明显特征。这就是我们说的俄罗斯文化的“特征明” 。至于说俄罗斯文化“水平高”这点就列好理解，不言自明了。俄罗斯文化的历史发展过程虽然不长，但是它却在很短的历史时间内，文化的各个门类发展到相当高的水平，都达到了辉煌的程度，令世人赞叹和折服。
20世纪末，俄罗斯文化的发展遇到了挑战和危机，俄罗斯文化有渐渐丧自己民族文化特征的倾向，这其中的原因当然有世界各民族的文化发展的划一趋向的影响，但更主要的原因是俄罗斯文化受到西方，尤其是美国文化的冲击，俄罗斯文化中出现了一些与传统文化不协和、甚至是相悖的东西，我认为这是俄罗斯民族文化发展的一大悲哀。还有一种现像也值得引起我们的思考，那就是在俄罗斯，高雅文化和大众文化的界限变得模糊不清，文化的市场化使某些传统文化现象变得俗不可耐，这是俄罗斯文化发展的一大遗憾。这些现象不能不引起我们对俄罗斯文化发展的思考和忧虑。
今年，北京大学博士生联谊会组织举办的“俄罗斯文化系列讲座”，组织者请来了11位学者，围绕着俄罗斯文化主题，就俄罗斯文学、历史、哲学、宗教等方面进行专题论术，使北大学子们能够比较完整地了解俄罗斯文化发展历史，品味俄罗斯文化的精髓，认识俄罗斯民族的思想探索和精神追求，看到俄罗斯文化发展中存在的问题，这是一件十分有意义的...[更多内容]

在北大听讲座（第八辑）：俄罗斯文化之旅 目录

刘文飞 俄罗斯民族性格与俄罗斯文学
张百春 东正教与俄罗斯理念
周启超 世纪之产的辉煌，白银时代的风采
徐凤林 东正教的神人之际
吴泽霖 托尔斯泰和中国古典文化思想
张树华 激进主义思潮与俄罗斯十年改革
张建华 恋女孩子与情郎的永恒对话
戴桂菊 俄罗斯的宗教与现代化
凌建候 作为哲学家的巴赫金
查晓燕 俄国诗歌中的“皇村现象”
汪剑钊 俄罗斯“白银时代”诗歌漫淡
任光宣 俄罗斯艺术漫淡

在北大听讲座（第八辑）：俄罗斯文化之旅 节选

很难用一句话来概括俄罗斯的民族性格，但是，俄罗斯民族还是表现出了一些具有共性色彩的民族性格。我觉得，俄罗斯民族是一个非常情绪化的民族，是个非常爱走极端的民族，它的民族性格中经常会体现出左右摇摆的不稳定性。实际上，人的性格都是有两面性的，我们说这个人坚强，但他有的时候又可能是脆弱的，但是，一个人性格的左右摇摆毕竟是在一定的幅度之内的，否则，性格就失去了界限。不过，在俄罗斯民族的性格中，我觉得这两极之间的距离非常大。举个例子：俄罗斯人非常剽悍，是英勇善战的，从历史上看，他们赢得了很多次世界规模的战争，否则他们也不会有那么大的疆土，那都是靠战争和扩张赢得的。但是同时，我们也会觉得俄罗斯人有时是非常多愁善感的，很犹豫彷徨的。我以前读过俄国哲学家别尔嘉耶夫的《俄罗斯命运》一书，他在书中提出这样一个观点：德国是欧洲的男人，俄罗斯则是欧洲的女人。我当时觉得很惊讶，因为我感觉俄国人是太男人化了，怎么会是欧洲的女性呢?当我在俄罗斯生活了一段时间之后，才发觉他的这种说法不是空穴来风。经过和俄罗斯人的交往，我发现他们还是有犹豫彷徨的一面，优柔寡断的一面。我想，通过喝酒这件事，就能感觉出俄国人的这种矛盾的性格。大家都知道，俄国人酗酒成风，有许多人都染上了酒瘾，其中包括女人和老太太。他们和中国人不一样，在中国，喝酒是一种交际的润滑剂，而俄国人却不一样，他们喝酒有些近似于吸毒，他们喝酒就是为了醉倒。因此，和俄国人喝酒不必劝酒，他会自己先把自己灌醉的，因为酒是好东西，可以让他享受一下。但是，在喝完酒以后，一多半的俄罗斯人都会变得非常伤感，会和人谈起非常伤心的事情，甚至声泪俱下。在这个喝酒的过程中，俄罗斯人既豪爽又脆弱的天性得到了典型的体现。俄罗斯民族性格中另一个矛盾性的现象，就是粗与细的并存。俄罗斯民族性格中间有很粗糙的一面，同时也有非常精细、精致的一面。十几年前，我在莫斯科大剧院看芭蕾舞，我觉得在那里看到了真正的芭蕾。为什么一个在生活中显得大大咧咧的民族，却能把这样一种精细的艺术玩得*好呢?还有一个例子，我曾经在莫斯科国民经济成就展览馆的宇宙馆里看到一对模型，展示的是1975年美苏一次太空合作的成果，一边是美国的“阿波罗”太空舱，一边是苏联的“联盟号”太空舱，这两个航天器能在空中对接，就说明它们在科技水平上是无高低之分的，但是，将它们放在一起则不难看出，美国的东西做得非常精致，而苏联的东西外表却显得很粗糙。大家都知道，俄罗斯在航天、军工等高技术领域一直保持着国际一流水平，可是轻工业却长期上不来，这和他们的民族性格是有关系的。俄罗斯民族性格中间还有一种分裂的东西，就是大度和狭隘的二元对立。他们是非常乐于助人的，在处理国家间的关系上是比较大度的，但另一方面又往往显得非常小气，颐指气使，*典型的例子，就是五六十年代的中苏关系。新中国成立之后，苏联对我们进行了几百个大工业项目的援助，那种无私援助的规模和力度在国际关系史上是很罕见的，中国的工业底子基本上还是那时打下的。但是，在意识形态领域出现了分歧之后，俄国人很快就撤走了所有的专家，撕毁所有的项目合同，使中国蒙受了巨大的损失，中国五十年代末开始出现了三年困难时期，饿死了很多人，自然灾害是一个原因，苏联的背信弃义也是一个重要的原因。一个国家能在几年之前那么无私地帮助你，几年之后又能那样撕破脸皮对待你，这种左右摇摆、忽冷忽热的性格真叫人哭笑不得。