《分科的学史与历史》内容简介

今天以前的一切都是历史，因而历史本不分科，况且中国治学讲究贯通，素来不重分科。可是今日的史学，无非分科的学史和分科的历史两种，前者为用各个学科现在的形态追述出来的学科发展史，后者为用不同学科的方法眼界研治的一般或分门别类的历史。其共同性则是以后出外来的观念系统重新组装历史。恰当把握一般倒述的分科之学史、近代以来学科发生演化的分科史，以及面向未来的分科之学三者的联系分别，才能掌握关键，沟通而不附会。
桑兵，河北威县人，生于广西桂林，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，中山大学逸仙学者讲座教授。现任浙江大学文科资深教授。主要研究中国近现代史、清代以来的学术与思想、近代中日关系史、近代中国的知识与制度转型等。
关晓红，中山大学历史系教授、博导、广东文史馆馆员，著有《晚清学部研究》《科举停废与近代中国社会》《从幕府到职官：清季外官制的转型与困扰》《清末新政制度变革研究》等，目前研究方向为晚清史与近代政治制度等。

作品目录

总说
第一节
问题的提出
第二节
观念与取向
第三节
做法与释疑
分说：分科的学史与分科的历史
第一章：近代中国“文学”源流（1819—1876）
第一节
西人来华与“文学”变义
第二节
中外见闻中的“文学”
第三节
“采西学”议论中的“文学”
结语
第二章：清季学制改革与经学
第一节
经学进入学堂
第二节
经学进入学制的考量
第三节
学制颁布与经学分科
第四节
对于“经学分科”的反应与评议
结语
第三章：中国考古学的形成
第一节
中国上古史的真相
第二节
信史与“文”“物”
第三节
考古学的专门化
第四章：“中国哲学”探源
第一节
“东洋哲学”与“支那哲学”
第二节
泰西哲学与中国固有学问
第三节
“中国哲学”的取向
结语
第五章：中国现代政治学的建立：北京大学政治学科的早期历史
第一节
议设京师大学堂：立学宗旨与教学分科
第二节
法政科大学的规划及设立
第三节
法科改革及其学术化转向
第四节
现代政治学科的建立
结语
第六章：中国地学会与科学地理的构建（1909—1911）
第一节
兴调查植根基
第二节
引入东西洋学理
第三节
洋为中用
第四节
以西学地理系统条理中学
结语
第七章：中国“文化学”的学科构建
第一节
文化、文明与文化史、文明史
第二节
启动与倡导：进入学人视野的新领域
第三节
文化论战对“文化学”的激励
第四节
建构学科：课程、理论体系与学术共同体
结语
从文化自觉到知识“自觉”
第八章：近代学术的转承与分合：中山大学人文学科的设置及取向（1926—1949）
第一节
从国学到史学
第二节
经史致用
第三节
从民俗学到人类学
结语
征引文献