《中日远古非文字交流研究》内容简介

本书以日本绳纹时代、弥生时代和古坟时代为基本断代，以非文字证据为主要支撑。通过对日本绳纹人与中国古越人的共同祖居地“东中国海平原”的探讨，阐释了15000年前日本绳纹文化的产生；通过玉玦、勾玉、红漆角栉、刻画纹石钺和远古菱形纹，阐释了中日两国7000—4000年前非农耕背景下的文化交流；通过对稻作东传日本的最早传播者、稻魂信仰的始源、日本历史纪年的起始年以及徐福姓氏的考察，阐释了3000—2200年前中日两国以稻作农耕为背景的文化交流；通过对前方后圆坟、三角缘神兽镜和金错铭文铁剑的分析，阐释了1800—1600年前中日两国的文化交流，以及日本从无文字社会走向文字社会的历史进程。
李国栋，男，北京大学硕士，日本广岛大学博士。现任浙江工商大学东亚研究院特聘教授。研究方向：中日民俗文化比较研究，稻作文化研究。共出版学术专著18部，发表论文100余篇。

作品目录

序论
一、文字证据与非文字证据
二、研究对象、基本思路和具体方法
三、本书的断代
第一章“内越”与“外越”
一、东亚古环境
二、绳纹人的故乡
三、“外越”人的足迹
四、绳纹陶器的称呼
第二章日本玉玦与勾玉的文化源流
一、玉玦的起源与种类
二、玉玦的传播及其形态学意义
三、勾玉的起源
四、勾玉的形态学意义
五、“三种神器”的地域性考量
第三章红漆角栉
一、漆之源
二、梳栉的交流
三、“栉”（kushi）与“越”（koshi）
第四章刻画纹石钺与黑齿
一、刻画纹石钺的出土
二、刻画纹石钺的含义及其年代
三、羽黑山与黑齿习俗
第五章远古的菱形纹
一、绳纹中期的菱形纹
二、长江下游的菱形纹
三、民族学视域下的菱形纹
第六章“苇原中国”的意涵
一、“苇牙”萌腾
二、早期诸神
三、“苇原中国”的开发
四、弥生文化与绳纹文化的融合
第七章稻作东传日本的最早传播者
一、日本远古稻作的“苗族基因”
二、稻作“直传说”
三、苗族的起源、迁徙与稻作东传
四、“汤津香木”与蚩尤
五、“汤锹山”“汤锹”与“汤种”
第八章日本稻魂信仰的始源
一、起始年代
二、稻魂的始源
三、祭祀稻魂的“千木”
四、象征“八俣大蛇”的“鞭悬”
五、稻神与稻魂
第九章日本历史纪年的起始年
一、神武天皇即位与“辛酉革命说”
二、背景证据——高天原与稻作农耕
三、来自长江下游的证据——黑潮与鸡血石
四、来自日本登陆传说地的证据——蟠螭纹谷纹璧
五、《史记》与《天孙降临》的互证
六、推导出来的纪年起始年——公元前60±15年
第十章徐福为何也叫“徐巿”？
一、“徐巿”与“徐福”
二、徐夷的族属
三、徐福的“fu”与苗语“hfud”
第十一章前方后圆坟与三角缘神兽镜
一、箸墓古坟的形态特征
二、三角缘神兽镜的纹样特征
三、“邪马台”联邦与新的民族、国家认同
第十二章5世纪的金错铭铁剑
一、金错铭铁剑的历史学价值
二、文字产生的奥秘
三、“文字”信仰与“言灵”信仰
参考文献
索引