郑嘉励,浙江省文物考古研究所副所长、研究员,厦门大学人文学院兼职教授,中国考古学会宋元明清专业委员会委员、建筑考古专业委员会副主任。从事田野考古和文物保护工作,长期从事浙江地区宋元考古和研究,主要著作有《浙江宋墓》《武义南宋徐谓礼文书》等,业余从事杂文写作,出版有《考古的另一面》《考古四记:田野中的历史人生》《考古者说》等。
郑嘉励,浙江省文物考古研究所副所长、研究员,厦门大学人文学院兼职教授,中国考古学会宋元明清专业委员会委员、建筑考古专业委员会副主任。从事田野考古和文物保护工作,长期从事浙江地区宋元考古和研究,主要著作有《浙江宋墓》《武义南宋徐谓礼文书》等,业余从事杂文写作,出版有《考古的另一面》《考古四记:田野中的历史人生》《考古者说》等。
我们通常认为地下的考古发现,例如墓葬,不同于古代文人夹杂着个人动机的文本,是一种纯客观的物质史料,可以借助它还原真实的历史。其实,这种笼统的说法充满了认知上的陷阱。姑且不论考古材料阐释中的主观因素,也只能说地下墓室是承载着古代丧葬观念的客观材料,而其反映的日常生活、人情世故通常是“变形”的,并非墓主人生前真实生活状态的再现。墓室规格不能体现墓主人的贵贱,随葬品与其说是墓主人自身趣味的写照,不如说更多折射着他人对其人格的期待。等而下之,墓葬壁画、明器组合、墓志铭的体例格套,无一不是真实生活在地下世界“变形”的镜像。
——引自章节:第一章南宋墓葬的形态与制度
讨论浙江宋墓,将视野前溯至晚唐吴越国是必要的,只有较长时段的比较研究,才能揭示历史脉络的演变轨迹。吴越国墓葬是中原唐墓等级制度传统在江南的体现,但到北宋中期以后,尤其是南宋,地下墓室的等级制度几乎完全模糊了,墓室的规格大小、随葬品的丰薄,甚至采用石椁或砖椁,都只能反映丧家的财富状况和孝子对待丧葬的态度,而与身份等级并无必然联系。从吴越国纳土归宋至两宋之交,虽不过一二百年,但墓葬制度之巨变,可谓翻天覆地。内藤湖南“唐宋变革论”,在政治、经济、文化等其他领域,笔者不敢妄议,但从浙江墓葬地下世界等级制度的消弭这一角度考察,是可以成立的。间题是,我们看到了这一二百年间鉴票等级制度崩坏的结果,却不知崩坏的过程,易言之,北宋早中期的墓葬形态、丧葬观念、等级制度究竞发生了怎样的具体转变,尚有待更多的考古资料来揭示、验证。南宋以后,地下世界进一步向世俗化、平民化方向发展,墓室的等级差异几乎完全消弭。余端礼在宁宗朝官至左丞相,龙游县余端礼墓,为砖椁石板顶墓室,壁面无装饰,长约2米,宽约1米;王淮在孝宗朝后期担任宰相长达8年,金华王淮墓同为砖椁石板顶墓室。而民间豪强,只要财力雄厚,子孝孙贤,则完全可以将墓室营造得更大、更坚固,而尊贵如余端礼、王淮者,不过仅可周身的砖椁而已。我们通常认为地下的考古发现,例如墓葬,不同于古代文人夹杂着个人动机的文本,是一种纯客观的物质史料,可以借助它还原真实的历史。其实,这种笼统的说法充满了认知上的陷阱。姑且不论考古材料阐释中的主观因素,也只能说地下墓室是承载着古代丧葬观念的客观材料,而其反映的日常生活、人情世故通常是“变形”的,并非墓主人生前真实生活状态的再现。墓室规格不能体现墓主人的贵贱,随葬品与其说是墓主人自身趣味的写照,不如说更多折射着他人对其人格的期待。等而下之,墓葬壁画、明器组合、墓志铭的体例格套,无一不是真实生活在...
——引自章节:三、地下世界等级制度的消弭
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