内容简介

本书是约瑟夫·弗兰克享有盛誉的陀思妥耶夫斯基文学-文化传记的第五卷，也是最后一卷，它以罕见的才思和优雅描写了作家人生的最后十年。陀思妥耶夫斯基在这十年间写出了《少年》《作家日记》及其登峰造极的杰作《卡拉马佐夫兄弟》。

陀思妥耶夫斯基在其人生的最后几年终于赢得了他一直渴望的普遍认可。在讲述陀思妥耶夫斯基与俄国统治集团的特殊关系的同时，弗兰克还详细描写了他与屠格涅夫和托尔斯泰持续进行的竞争。在去世之前不到一年的一八八○年六月，现身普希金纪念活动标志着陀思妥耶夫斯基的文学生涯——及其作为俄罗斯精神的代言人的一生——达到了顶峰。他在这次活动中发表的关于普希金的著名演说使听众群情振奋，热血沸腾：“我们不是依靠刀兵具有了普世性，而是依靠博爱的力量，依靠我们为人类重新统一成一个大家庭的齐心协力。”这就是成为世界文学遗产的陀思妥耶夫斯基，尽管他仍不能做到每时每刻都在体现如此崇高的理想。

一八八一年一月作家逝世于圣彼得堡为这部无与伦比的文学传记画上了句号。这是一部真正无愧于陀思妥耶夫斯基的天才的传记作品，而且无愧于他经历的那个非凡的时代和他居住的那片神奇的土地。

作品目录

目录
插图目录
音译和版本
前言............ ⅰ
第一部分新的开始
第一章引言............ 3
第二章悄然归来............ 17
第三章《公民》周刊............ 49
第四章民粹主义： 俄国民粹派运动............ 85
第五章《作家日记》，一八七三年（一）............ 114
第六章《作家日记》，一八七三年（二）............ 134
第七章在巴特埃姆斯............ 158
第八章文学无产者............ 174
第九章关于《少年》的笔记............ 203
第十章《少年》： 陀思妥耶夫斯基的特洛伊木马............ 234
第二部分一份个人期刊
第十一章新的冒险............ 271
第十二章公众人物............ 294
第十三章感悟死亡之必然............ 321
第十四章《作家日记》，一八七六年至一八七七年............ 348
第十五章走向《卡拉马佐夫兄弟》............ 383
第十六章犹太人问题............ 406
第十七章屠格涅夫，托尔斯泰和其他文学家............ 432
第十八章短篇小说和素描特写............ 458
第三部分“用语言把人心点燃”
第十九章复活与反抗............ 495
第二十章中间的人............ 517
第二十一章新的长篇小说——和一篇小品文............ 535
第二十二章大辩论............ 559
第二十三章离经叛道与宗教大法官............ 585
第二十四章最后一次出国求医............ 611
第二十五章迫不及待的读者............ 635
第二十六章恐怖活动与戒严状态............ 662
第二十七章普希金纪念活动............ 693
第二十八章普希金： 两种评价............ 720
第二十九章《作家日记》，一八八○年............ 751
第三十章论战与结果............ 772
第四部分《卡拉马佐夫兄弟》
第三十一章第一卷和第二卷............ 797
第三十二章第三卷和第四卷............ 828
第三十三章第五卷............ 848
第三十四章第六卷............ 877
第三十五章第七卷............ 896
第三十六章第八卷和第九卷............ 909
第三十七章第十卷和第十一卷............ 930
第三十八章第十二卷............ 959
第五部分逝世与面目一新
第三十九章关于未来幻景的笔记............ 987
第四十章国家象征............ 1009
第四十一章最终章............ 1033
参考资料............ 1061
索引............ 1069
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作者简介

约瑟夫·弗兰克（Joseph Frank，1918—2013） 普林斯顿大学比较文学荣休教授，斯坦福大学比较文学和斯拉夫语言文学荣休教授。代表作五卷本《陀思妥耶夫斯基》（1976-2002）曾获美国全国图书评论俱乐部奖（传记类），两次（美国大学优秀学生联谊会的）克里斯蒂安·高斯奖，两次（现代语言协会的）詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖，《洛杉矶时报》图书奖以及另外一些荣誉。另著有《俄罗斯棱镜：文学与文化随笔》（1990）、《现代小说的空间形式》（1991）、《宗教与理性之间：俄国文学与文化随笔》（2010）、《回应现代性：文化政治随笔》（2012）、《陀思妥耶夫斯基讲稿》（2020）等。

精彩摘录

有人问我，是否真的有必要为一位作家撰写一部卷数如此之多（当时已经出版了三卷）的专著。我记得我回答道，如果我只是把他当作一个个人来写的话，写这么多卷可能就没有必要了；但是，因为我实际上是在写一部以陀思妥耶夫斯基为中心的经过浓缩的十九世纪俄罗斯文化史，所以，我认为我的卷帙浩繁并非完全没有道理。实际上，他那些伟大的长篇小说集中表现了俄罗斯文化的各种问题——不是在他的同时代人通常看到的那个层面上，而是以他自己的末世论观点和救世主眼光改变了问题的形式。因此，他的远见卓识在当时引起的那种欣喜若狂的反应使我们为自己澄清它的意义变得更加重要了。

——引自章节：前言............ⅰ

“此时此刻，《穷人》和《死屋手记》的著名作者，拉斯柯尔尼科夫和‘白痴'的创造者就要到这里来了一他一进来，对我来说就将发生某种新的、不寻常的事情…今后，一切都不会像现在一样。”然而，第一眼看到她的偶像就证明，“我自己的想象为我绘制了一幅完全不同的画像，与我面前的这个真人一点也不像”。她看到的是一个中年人，他的脸色“极其苍白，那是一种灰暗、病态的苍白，他看上去非常劳累，也许还生了病”。他站在那里，“满脸忧郁、疲惫的神情，由于紧绷的面部肌肉不自然地抖动，脸上的表情朦胧出现了一些奇异独特、意味深长的细微变化。在这张两颊深陷、额头宽阔、天庭饱满的面孔上，每一块肌肉似乎都充满了思想和感情。这些思想和感情不可抑制地要流露出来，但是，这个沉静、优郁——他衰老虚弱同时又肩膀宽阔、体格强壮——的男人钢铁般的意志不许它们流露”。

——引自章节：第三章《公民》周刊............49