雕凿永恒：山西石窟与石雕像-《回望山西》丛书-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

雕凿永恒：山西石窟与石雕像--《回望山西》丛书目录

石雕，*富生命力的艺术
走进云冈
初识云冈／003
感受云冈／006
佛教的云冈
释迦成佛之路／012
本生和因缘故事／029
二佛并坐和文殊问疾／045
三世佛的信念／053
帝王容颜之永久／056
艺术的云冈
犍陀罗遗风和巴米扬气度／060
露天大佛之雄姿／065
露齿菩萨和“六美人”／067
中心塔柱的辉煌／069
合璧交响之流觞／072
褒衣博带之逸韵／074
天龙山、龙山石窟艺术
东魏至隋代的艺术演进／079
唐韵天龙山／081
佛是一座山／085
龙山的道教传布／089
小型石窟星罗棋布
大同地区小型石窟／094
太原地区小型石窟／098
晋东南地区小型石窟／101
出土石雕重放光彩
南涅水石刻艺术／110
灵丘曲回寺石像冢／113
司马金龙墓石雕／116
虞弘墓石雕艺术／118
造像碑和单体造像巧夺天工
造像碑／127
石雕单体造像／131

雕凿永恒：山西石窟与石雕像--《回望山西》丛书内容简介

供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。

雕凿永恒：山西石窟与石雕像--《回望山西》丛书节选

悦感，真正实现了“美的享受”。
供养天是佛教石窟中常见的佛教人物形象，无论是雕刻于龛楣中和龛楣上方两侧，还是单一形态（不出现其他形象），大都以群像的形式出现。供养天不戴菩萨的宝冠，只是将头发高高束起打结，著紧身服装，多数佩以飘带，常见的姿势为跪姿（胡跪或全跪），站立状的供养天形象一般出现在龛楣上侧及两角。
与第7窟相比，雕刻在第17窟西壁佛像龛内侧的一躯供养天，身姿更加协调，形象更加出众。此供养天人高束发髻，简洁大方，人物身体结构比例适当，双腿胡跪、两手合十的姿势自然、协调，紧身衣服的阴线雕刻颇有章法，飘带线条流畅柔和。面庞丰满，弯眉细长，鼻梁挺直，嘴角上翘，笑容微露，恬静的脸上流露出对佛陀无限的忠诚。可以断定，这些供养天造像是云冈石窟雕刻*成熟时期的*精美的作品，诞生于*具艺术修养、*富雕刻经验、对佛教造像艺术理解*深刻的艺术家之手。云冈石窟能够成为世界性的佛教雕刻艺术博物馆，得益于它们的存在。
露齿菩萨出现在第8窟后室南壁明窗口西侧。